最后一周冲刺：近一年高考作文热点话题及素材
来源： 文章作者： 2011/6/2 15:39:00
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最后一周冲刺：近一年高考作文热点话题及素材
为使考生顺利备考，在高考前最后几天，特为大家梳理下2010年6月到2011年5月之间发生的重大热点问题，并提供范文。这些热点既可以当作考题，更可以用作素材。我们只希望，大家在最后几天放松的时间里，能够像读新闻一样轻松读下这些热点话题，以在高考作文中呈现，获取高分。
第一节
6月热点话题
一 “非诚勿扰”节目“拜金女”事件
阅读下面文字，按要求作文。
在2010年某期江苏卫视“非诚勿扰”节目中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！”此言一出，不仅使马诺赢得了“拜金女”的头衔，而且让她得到了众多女孩的声援。此事引发了社会上的一片讨论声，赞成者、反对者都有。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
拜金将使民族退化
周 宏
张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但仍旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“现在的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以现在的‘90后’，真长得不行。”
这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一个残酷的现实。
如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比如伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓……还有几个不是在“一切向钱看”？“星”们如此，民间美女们更是削尖脑袋，不去找“才”，转而求“财”，于是煤老板、有钱人、老男人都成了香饽饽。当然，美女们可能就不得不去充当“二奶”“小三”，甚至可能连名分都没有。
而那个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的马诺，把“拜金主义”演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千万富豪“全球私人甄选佳丽”的活动，更是在为“拜金主义”推波助澜。
人固然逃脱不了自然的约束，固然不能违背自然的规律，那些违背正常生理现象的结合，可想而知是个什么样的后果。而在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是表现在内心的干净，那是应该在“干净环境”之下成长起来的“干净、清纯和透明”。
一方是不择手段赚取金钱的暴发户，一方是满脑子金钱的“花瓶”；一方是抱着玩弄的腐化心态，一方是抱着{$Ne{$NextPage$}xtPage$}赌博的投机心态。如此之结合，难道还能滋生出“干净”的环境吗？难道还会有奋斗、向上的思想境界吗？大人如此，小孩又会怎样？
俗话说，“富不过三代”。在两种极端心态下诞生的孩子，本身就预示着一种颓废与没落。
对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最多不过可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会充满的“拜金”思想，这是一种致命的威胁，这关系我们的未来，不仅仅在于外表，而在于内心。
社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇于进取、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、得过且过。
当前的拜金主义是“三俗”现象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一个字，大家都是为了“钱”。为了钱，什么话都可以说，什么事都可以做，人格、尊严、幸福、信仰等，都可以抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当“二奶”，也就没有什么想不通了，只是这样的导向太可怕。
因此，当前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主义，就是要营造一种干净、拼搏、自强不息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。
点评：写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，枯燥无味。此文毫无说教的痕迹，风趣幽默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片《山楂树之恋》，自然而活泼；佐证于女明星的“拜金”，有理有据。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是“社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造”的见解，入理而服人。文章最后结语于“民族复兴的必然选择”，观点鲜明。
{$NextPage$}二 华中科技大学校长“根叔”演讲受热捧
阅读下面文字，按要求作文。
2010年6月23日，在华中科技大学(微博)2010届本科生毕业典礼上，校长李培根院士亲自撰写的题为《记忆》的演讲，在16分钟的时间里被掌声打断了30次。在2 000余字的演讲词内，4年来的国家大事、学校大事、身边人物、网络热词均包含其中，如“妈妈喊你回家吃饭”“俯卧撑”“躲猫猫”“打酱油”“被就业”“蚁族”“蜗居”等词汇也均有出现。全场7 700余名学子全体起立，亲切地高喊：“根叔！根叔！……”演讲内容也在网上网下迅速传播，被人们广为关注。
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口惠更要实至
刘振宇
华中科技大学校长李培根在2010届本科生毕业典礼上对大学生们的演讲，异常务实、亲切和温暖，赢得了现场聆听其演讲的7 700余学子的一片赞扬声，大家一致地亲切地称他为“根叔”，这事的确让人感到欣慰和鼓舞，同时也让我们深思：为什么一次口惠就能如此地受到称赞呢？
在我们如今的社会，某些官员高高在上，严重脱离群众不说，偶尔下下基层，察察民情，也是警车开道，三步一岗，五步一哨，下级官员如临大敌，战战兢兢地迎来送往。这些官员看到老百姓的艰难生活，也如同隔岸观火，指指点点，不痛不痒，然后一走了之，就算是完成了他们的一次重大的视察任务。
如果说，这类官员毕竟是少数的话，那么另外一些官员，他们也亲民，也同情，也走访，也慰问……也做各种各样的表面文章，但就是不愿放弃自己的好处，不愿放弃自己的既得利益和各种各样的享受，不愿意去亲力亲为，一句话就是，口惠而实不至。
中国的老百姓几乎是世界上最善良、最憨厚、最容易满足的人，只要你略微地为他们做点实事、办点好事，略微地施惠于民，他们就会感激涕零。
历史的记忆告诉我们，宋代的包拯包大人包青天，敢于大胆地惩治贪官污吏，更敢于切实地为普通老百姓做主，维护老百姓的正当权益，老百姓念念不忘。
焦裕禄，1962年到河南省兰考县担任县委书记，他同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神，老百姓念念不忘。
孔繁森，1979年到西藏工作，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。他在岗巴县工作的3年间，跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割、打场、干农活、修水利。后任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地教育事业，他跑遍了全市8个区县所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，给孤寡老人送去了党和政府的温暖。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。一个医药箱虽然解决不了所有问题，但对接受治疗的患者来说，却往往是性命攸关。老百姓念念不忘。
应该说，只要是真正地、一心一意地为人民做好事、办实事的官员，只要是口惠而更实至的人，人民都会念念不忘。
一个校长，一个官员，他没有整天蹲在办公室里、坐在小车里、下到饭馆里去享受，而是深入学生，了解学生，沟通心灵，利用业余时间亲自撰写演讲稿，把姿态放低再放低，切切实实地为学生的一切实际着想，尽管他自己谦虚地说，做得还很不够，并一定努力做得更好。这样的校长，这样的“根叔”能不受到学生的称赞和拥戴吗？我们有理由相信，口惠而更实至的“根叔”一定会越来越“红”！
点评：这是一篇观点鲜明，见解独到的议论文。“口惠更要实至”既是全文的中心论点，同时又是“根叔”大受学生追捧的根源。为了使这个观点更具说服力和普遍意义，作者将笔墨伸向历史，以包拯、焦裕禄、孔繁森等例子加以佐证，内容充实。文章起于“根叔”，结于“根叔”，前后呼应，首尾圆合。全文语言老到而稳健，有大家风范；说理活泼，生动而亲切。
{$NextPage$}三 汕头大学移植“牛顿苹果树”事件
阅读下面的材料，按要求作文。
2010年6月，香港富商李嘉诚将自己获赠的英国剑桥大学的“牛顿苹果树”的树苗转赠给广东的汕头大学，然而广东的气候条件却不适宜苹果树生长，为避免“牛顿苹果树”水土不服，汕头大学悬赏10万元人民币征集移植办法。对于汕大的做法，有人认为，“牛顿苹果树”代表了一种可贵的科学精神，能够获赠这样一棵树，对于汕大来说是极高的荣誉，汕大的悬赏无可厚非；但也有人认为，在不适宜长苹果树的地方强行移植苹果树，汕大所做的正是一件彻头彻尾违反科学规律的蠢事。
对于以上材料，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
何不婉拒“牛顿苹果树”
殷国安
香港富商李嘉诚将一株由剑桥大学赠送的嫁接苹果树苗转赠给汕大，然而广东的气候条件却不适宜苹果树生长，为免“牛顿苹果树”水土不服，汕头大学悬赏10万元人民币征集移植办法，据说现已收到近500份方案。
牛顿与苹果的故事是科学界最著名的经典逸闻，只要读过书的人应该都知道吧。其母树正是那棵启发了英国科学家牛顿发现“万有引力”灵感的苹果树。其后，这株苹果树从牛顿家乡移种到其母校剑桥大学三一学院。2010年5月，剑桥大学为感谢李嘉诚的捐赠，将一株由母树移植木栽种而成的苹果树苗赠予他，李嘉诚随后将这株树苗转赠给由他捐赠建成的汕头大学。
应该说，“牛顿苹果树”是一棵科学精神树，让它生长在大学里真是再合适不过了。或许，大学生从听说牛顿的故事，到亲眼目睹牛顿苹果树，其对科学精神的理解一定更加深刻，这将鼓励大学生用孩子般的好奇心去探求一个个科学奥秘。剑桥大学向李嘉诚捐赠“牛顿苹果树”可谓用心良苦，而李嘉诚把这棵树转赠给自己捐赠建成的汕头大学更是寓意深远。
不过，现在这个难题也够烦人的——因为广东的气候不适宜苹果树生长。据北京农科院果树学教授马焕普说，土壤等客观条件可以调整，但广东冬天不够冷，影响苹果树的休眠期，苹果树将难以开花结果。这样一来，汕头大学还真不好办。一方面，现在征集一个方案就要10万元，将来还不知道要多少钱贴上去。另一方面，就算花了钱，效果还是不可知。如果“牛顿苹果树”最后还是花芽不发，不结果或者结果很小很少，岂不是劳民伤财？更重要的，现在的“牛顿苹果树”所具有的科学精神只是一种象征意义，将来这棵树不旺盛，甚至死亡，会不会也说明汕头大学的科学精神消减或死亡呢？
由此我想起一则民间故事：乾隆皇帝患了失眠症，太医久治不愈。后来有人推荐一说评书的艺人来说书，乾隆边听评书，边闭目养神，慢慢就睡去了。这样几次之后，皇帝的失眠症居然大大好转。乾隆大喜，亲笔书写一块黄色桌围赏赐给说书艺人。谁知这位艺人竟然从此无法说书，竟至饿死。原来他每次说书时，这御赐桌围不敢不挂，而一旦挂上，所有来听说书的人都得先向皇上三跪九叩，人家听书是来休闲娱乐的，谁愿意拜皇上。于是生意清淡，终于关门了。看来，汕头大学的“牛顿苹果树”也和这御赐桌围差不多。
既然“牛顿苹果树”不适合在汕头生长，汕头大学何不向李先生明说？同时，李先生何不向剑桥大学婉拒？我们不妨坚持“牛顿苹果树”所包含的科学精神，敢于实事求是，而不要不好意思，也不要担心剑桥大学不高兴——其实他们未必不高兴。
点评：本文作者深得时评类文章写作的精髓，首先简要叙述汕大移植“牛顿苹果树”事件的前因后果，然后采用辩证思维在肯定汕大获赠“牛顿苹果树”的积极意义的同时，对汕大在条件不合适的情况下强行移植苹果树提出质疑，并举乾隆皇帝之例为佐证，最后提出解决的办法。全文结构层次清晰，思维辩证，文末提出的解决方案既让人拍案叫绝，又引人深思。
{$NextPage$}四 新《红楼梦》“黛玉裸死”引争议
阅读下面的材料，按要求作文。
2010年6月，电视剧新版《红楼梦》在全国多家电视台热播，引起巨大争议，特别是剧中“黛玉裸死”的镜头，更是引发了诸多口水战。近年来，国内掀起一股对经典作品进行翻拍的风潮，《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》这四大名著无一幸免，原著中的很多内容被改得面目全非，有人称赞说这是在对经典进行创新，也有人批评说这是在糟蹋经典。
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要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
林黛玉是怎么“被娱乐”至裸死的
池墨
新《红楼梦》开播不久，便引起巨大争议，有网友认为，新《红楼梦》中，黛玉死时没有穿衣服，露出光光的肩膀，这种赤裸而死的处理，实在不符合一个大家闺秀的所为。但导演李少红明显偏爱这场戏，她反问记者：“你不觉得很震撼、很现代吗？那段写得太好了，我花了很大精力来拍这场戏。”
在大导演李少红看来，黛玉裸死让她很震撼，为什么？因为这场“裸戏”，是她“花了很大精力来拍的”，倾注了自己的心血。试想，自己的孩子谁不喜欢？因此，面对李少红“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，对于李少红的这一番解释，着实让人感到很“雷人”。作为大家闺秀的黛玉，虽然弱不禁风，体弱多病，但穿衣服的力气还是有的，脸面还是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？让孱弱多病的黛玉裸死，可以说，这是对原著的一种误读，更是对黛玉的一种亵渎。因此，黛玉裸死，让人感到的不是震撼，而是震惊！
近年来，将古典名著拍成电影电视，在影视界正成为一种风气和潮流。在拍摄过程中，在尊重原著的前提下，根据剧情需要，对原著进行适当的修改，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些导演和编剧，对原著进行大刀阔斧地“斧正”，将原著修改得面目全非，这就不是拍摄原著，而是篡改原著了。
虽然说一些古典名著并不是尽善尽美，也会存在一些瑕疵和错误，我们可以对这些谬误之处进行更正，但是，我们要尽量尊重原著，修改不能“伤筋动骨”。而流传下来的名著，几百年来因为一直深为人们所熟知，所以，稍有改动，读者就会“有感觉”，而修改一旦违背了名著的原意，读者肯定就会“有意见”！《西游记》如此，《赤壁》如此，《红楼梦》也是如此！
李少红让黛玉裸死，大概源于《红楼梦》原文中李纨的一段话，面对即将死去的黛玉，李纨说：“林姑娘的衣衾还不拿出来给他换上，还等多早晚呢。难道他个女孩儿家，你还叫他赤身露体精着来光着去吗！”其实，只要稍微有一点生活常识的人都知道，李纨的这段话的意思，是指为黛玉换上殓服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸体”。
然而，李少红却“将错就错”，设计了一场“裸戏”，原来在李少红看来，“《红楼梦》的娱乐性也是很强的”，所以，李大导演就“囊括了现在很多娱乐手段，给观众很多理解空间”。不得不佩服李大导演的“娱乐至死”的精神！我们终于知道林黛玉是怎么死的，原来是被现代人娱乐至死的！
如果说《西游记》让孙悟空爱上唐僧是“恶搞”，《赤壁》让曹操、周瑜玩起“三角恋”是“无厘头”，那么，《红楼梦》让黛玉“裸死”则是一种“娱乐至死”，这些，既是影视圈的不良风气，也是文化艺术的悲哀！
点评：本文作者没有纠缠于新《红楼梦》让黛玉“裸死”这一事件本身，而是透过现象深入本质，对时下影视圈将古典名著“娱乐至死”的不良风气进行了批判，而能够透过现象深入本质正是成就一篇有深度的议论文佳作的前提。此外，在行文过程中，作者并没有板起面孔说教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深层次原因，使得全文论证严密、说理透彻，十分难得。
{$NextPage$} 第二节
7月热点话题
一 “打工皇帝”唐骏身陷“学历造假门”
阅读下面文字，按要求作文。
2010年7月1日，有“打假斗士”之称的科普作家方舟子一连在自家的微博上发出21条消息，把矛头指向新华都集团总裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐骏。在这一系列微博中，方舟子针对唐骏在《我的成功可以复制》一书中透露的其个人学位、求学及工作经历，提出了质疑，并出示了部分查证证据，提出“唐骏的‘加州理工学院博士学位’是假的”。方舟子接着怀疑唐骏所读的美国西太平洋大学“是一家著名的卖文凭的野鸡大学，此校在夏威夷注册，没有得到美国认证机构的认证”。但唐骏仍然否认自己造假，此事一经披露，立即在全国引起了轩然大波，但唐骏矢口否认自己的学历和经历造假。
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唯成功论的悲哀
林 琳
唐骏“学历门”事件，网络上有段精彩的概括：唐骏这件事，在美国，他要辞职，因为100个美国人只有一个价值观——诚实；在日本，他要谢罪，因为100个日本人也只有一个价值观——担当；在中国，他要狡辩，因为100个中国人有100个价值观。
我觉得，最后一句说得还太客气。从“学历门”之后的争论看，在中国，至少一半以上的人都有一个价值观——“成功”。通俗地说，就是只要赚到钱，且不被关进去就是本事。
唐骏可以说既是这种“唯成功论”
的受益者，同时也是受害者。
说他是受益者，不是吗？若论财富的多寡，唐骏最多只是个高级打工仔，为什么当年他会浮出水面？因为社会需要唐骏，需要他来给我们讲述一个知识英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐骏意识到了这种社会需求，且和潮流一拍即合。当很多人仅仅将“成功”当做结果去享受的时候，唐骏已经清晰意识到，对“成功”的渴望是如此让普通学子仰慕，对“成功”的迷信是如此让企业家们沉醉。他像经营品牌一样，通过出版、访问、演讲乃至造假，十数年如一日地经营着自己。通过“品牌运营”，他逐步黄袍加身，用“小成功”换“大成功”，最后兑现成真金白银。
说他是受害者，是因为如果这个社会没有对唐骏提出“没有成功，只有更成功”的苛刻要求，一个职业经理人也就不会在追逐成功的同时忽略掉作为一个人最基本的品质，以至于被方舟子三拳两脚、轻易地逼到拳台的角落，貌似庞大的巨人哥利亚，仅仅被“文凭”这把小小的弹弓弹了一下，就像充气娃娃一样泄了气。
从这个角度上说，我们质疑唐骏，并非仅仅是质疑他，我们质疑的也是多年来对于“成功”的迷信。唐骏“学历门”事件值得我们反思的是，当我们定义“拥有足够的财富和地位就是成功”的时候，是否忽略了这种“唯成功论”本身的虚弱？是否意识到，一个人的成功可以也应该拥有更丰富的可能？对于“财富成功”的过度渲染，会压迫乃至消灭其他社会价值观的存在空间。
事实上，不管承认与否，“唯成功论”已经一统中国多年。即便是蹒跚走路的孩子，恐怕也早已被父母们预订了“成功”的轨道：穷人出身——海外留学(微博)——双料博士——财富滚滚，一如唐博士的
“轨迹”。我们的求学、婚姻、事业，所有一切，莫不包裹在这庞大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”无关的东西——对社会的关怀、对情感的珍惜、对人格的追求……却被压榨得越来越小。结果，如今的我们都只想坐进拥挤的宝马车里，哪怕泪痕满面。
“学历门”事件，不过是次小小的骚动，因为，现实里的“成功”
越来越霸道，“非成功”的价值观空间也越来越小。
纸面的骚动，虽然是微弱的，但终究是我们内心挣扎的写照。
诚信是立身之本，诚信者未必能成功，成功者却不能不诚信，这个千百年来被印证的道理不是现世的功利就可抹杀的。
由唐骏的“学历门”引发的关于诚信价值的社会大讨论，实是我们这个时代最荒唐的印记。诚信的价值不需要讨论，需要讨论的是社会诚信危机的根源，唯如此，我们才能自我救赎，才能走出造假的怪圈。
点评：文章从唐骏学历、经历造假的个案谈起，从个别论及一般，从特殊论及普遍，从现象论及本质，并提出了是“唯成功论”导致了唐骏“学历门”事件的见解，新人耳目，见地不俗。文章举事例，析事理，例析结合，理趣宜然。观点鲜明，论述深入，有较强的说服力。
{$NextPage$}二 世博会历史上首次设立“志愿者主题日”
热点话题展示
阅读下面文字，按要求作文。
2010年7月10日是“中国2010年上海世博会志愿者主题日”，这也是世博历史上首次设立的“志愿者主题日”。上午8时开始，主办方陆续开展“体验志愿者”“聚爱世博”“圆梦世博1+1”“孤儿世博梦”“行，志愿世博”等活动。清晨，550名少先队员在家长带领下，走上上海市多个交通路口，共同体验城市文明志愿者(交通志愿者)的工作。新加坡青年交流访问团、赴滇志愿者代表、青年自组织社团领袖、西部计划大学生志愿者等及通过社会自主报名的100多名公益人士参加了“体验园区和城市站点志愿者服务活动”。据悉，世博会期间，上海陆续有约8万名园区志愿者、10万名城市站点志愿者和近200万名城市文明志愿者上岗。
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志愿者——上海世博会上的一道靓丽风景
许唐磊
举世瞩目的2010年上海世博会开幕以来，成千上万的参观者纷至沓来，一幕幕、一场场精彩无限的科技与文化盛宴呈现在世人和世界面前，这其间有无数不知名的志愿者在默默地为游客、参观者提供着周到、贴心、热情的志愿服务。可以说，志愿者已成为上海世博园里一道靓丽的风景。
志愿者手记之一：直走右转
我的岗位比较特殊，是在C片区的国展路，长青路路口。对面就是世博园区比较有名又比较神秘的7号门。说它有名是因为它对面是两个比较大的停车场，以及地铁7号线，每天都有数万名游客从这个门通过；说它神秘是因为7号门上没有什么明显的标识，让很多游人一头雾水。于是我每天最常进行的对话就是：“你好，7号门怎么走？” “你好。7号门直走右转。再见。” 又或是“你好，最近的厕所怎么走？” “你好，最近的洗手间直走右转，20米能到。” ……
我忽然发现，“直走右转”其实是我志愿服务期间最有意义的一件事情吧。每一天我都要接待数以千计的人。每一句的“直走右转”我都将帮助他们找到园区内他们想要去的地方，每一句“直走右转”我都将帮助他们找到回去的方便而又快捷的交通路线。
志愿者手记之二：累并快乐着
这一天我们在园区从下午3：30一直工作到晚上11点多，虽然很累，但也很开心、满足。面对游客接二连三的询问，我们细致耐心地予以解答，即使有的组员遇到态度不是很好的游客，面对他们近乎“刁难”的“狂风暴雨”，我们依然保持淡定和微笑，尽一切可能让他们满意。我们要尽自己最大的热情，用自己最美的微笑来迎接千千万万游客。
那天，一位老奶奶帕金森病发作，浑身颤抖不止，几度抽筋。我和我的同伴负责帮助她和她的家人顺利出园回家。从摩纳哥馆到7号门口，这段平日走10分钟的路，我们不知道走了多久。因为老奶奶大幅度颤抖，推着轮椅的同伴必须花很大的力气才能控制住轮椅不偏移方向。一个高高大大的男生弯着腰，双手用力扶住轮椅，硬是保持了半个小时。我和老奶奶的家人则一路帮助她按摩，包括头颈、手臂和小腿，以此减轻因为抽筋而带来的疼痛。我们用轮椅推两米，扶住她走一米，再推两米，再走一米……直到顺利出园离开，我和同伴已是大汗淋漓。虽然累，但我们快乐着……
仅撷取志愿者志愿服务的两处风景——世界给中国以机会，中国还世界以精彩，而这精彩背后饱含着一批批志愿者们的辛勤劳动和周到服务。
世博历史上首次设立“志愿者主题日”，既是对志愿者劳动的尊重和感谢，也是为了更好地弘扬“不计报酬，无私奉献”的精神，展示身边志愿者们的形象和风采，让志愿者精神成为上海的新时尚。
世博会期间，上海陆续有约8万名园区志愿者、10万名城市站点志愿者和近200万名城市文明志愿者上岗，在世博园区和城市的其他地方为各地游客提供各项帮助，他们用自己的实际行动告诉所有参观上海世博的会人们，谁是世博会上“最可爱的人”。他们已成为上海世博园里一道靓丽的风景！
点评：本文作者采用“总—分—总”的结构形式，首尾圆合，中间运用小标题连缀两个片段，从不同的角度展示志愿者志愿服务的美丽风景。每个小标题都精练、醒目地概括了本片段的内容，给人留下了深刻的印象，从而给阅卷老师一种层次分明、脉络清晰的感觉，使阅卷老师一看就知道行文思路，瞬间就把握住了全文的主旨。
{$NextPage$}三 青岛“100年后的备件”事件
阅读下面的文字，按要求作文。
2010年7月，青岛原德国租借区的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更换，但当年的公司早已不复存在。城建公司的员工四处寻觅配件公司，后来一家德国的相关企业给他们发来一封电子邮件，说根据德国企业的施工标准，在老化零件周边3米范围内，应该可以找到存放备件的小仓库。城建公司根据这个提示，在下水道里找到了小仓库，里面全是用油布包好的备用件，依旧光亮如新。
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100年后的备件
张 雷
不久前，一则有关“青岛下水道”的故事在网络上被竞相转载。在青岛市原德国租界区，由德国当初建造的下水道出现了小故障，工作人员检修后发现是零件老化了。然而，这个下水道系统已经使用了百余年，当年那家建筑公司早已不复存在。
青岛城建公司咨询了其他德国建筑公司，其中一家发来一封电子邮件：“根据德国企业的施工标准，在老化零件周边3米的范围内，可以找到存放备件的小仓库。”青岛城建公司在下水道里搜索后，果然找到了小仓库，里面全是用油布包好的备用件，这些零件依旧光亮如新。
100年后的备件，依然能照常使用，“这大概是德国人的传奇”。很多人好奇，是什么样的动力和机制，能够催生出德国人的这种严谨。殊不知，这种对规范的遵守与对质量的追求，几乎已经成了德国人的“潜意识”，不需要约束，就能自觉履行。
德国人在见面打招呼时，总会说一句很特别的话，“Alles in ordnung？”如果直接翻译，这个问候语的意思是“秩序还好吧？”由此可见这个民族对“秩序”和“规则”的重视。无论是做事、做人还是生产产品，他们都以遵守秩序、一丝不苟为准则。
在纽约大都会博物馆里，陈列着一架世界名琴，这架钢琴的生产者是德国人亨利·施坦威。1836年，木匠出生的斯坦威在自家厨房里，神奇地制造出他的第一台钢琴。此后，这个德国人按照最苛刻的规程，建立了一套“施坦威体系”，从设计到流程，甚至连某个零件的材质，都做了最细致的规范。正是这套潜心研究出来的“秩序”和“规范”，让“施坦威钢琴”成为了钢琴制造的典范。如今，全世界所有的三角和立式钢琴，都要遵循这个德国人所制定的尺度和设计指南。每一个钢琴家都以能使用“施坦威”牌钢琴演奏为荣。
德国西门子公司前总裁彼得·冯·西门子解释为什么“德国制造”是质量的保证时说：“这靠的是严谨的工作态度和对细节的重视。”
严格制定生产规范，一丝不苟执行，对于处在起步期的企业来说，似乎“得不偿失”。在“长期质量”和“短期利益”的较量面前，大多数人会选择后者。正是如此，我们这个时代才会鲜有伟大的作品出现。
对现实而言，这个“德国制造”的百年下水道，既是一个启示，也是一个讽刺。
点评：本文作者不是仅仅局限于对“100年后的备件”这一事件进行评论，而是透过这一事件，分析、探讨了“德国制造”之所以享誉世界的原因，并深入思考了“我们这个时代鲜有伟大的作品出现”的深层次原因，给人以警示。全文结构清晰，论证严密，用例典型，充分彰显了作者的思考深度，是篇典范的时评类文章，值得大家学习、借鉴。
{$NextPage$} 四 “80后”宣扬“父母皆祸害”事件
阅读下面文字，按要求作文。
2010年7月，一个拥有两万多名成员的网络讨论小组被网友和媒体推到了风口浪尖上。这个讨论小组全名是“Anti-Parents 父母皆祸害”，这个被评价为“惊悚、大逆不道”的名字，以极强的号召力，在很短时间内聚集了大量成员。成员们基本是“80后”，大多是被家长忽视或者伤害过的孩子，或者是“一群在父母子女关系中受到挫折、苦苦思索出路的年轻人”。他们在小组宣言里写道：“我们不是不尽孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹的父母的束缚和戕害。这一点需要技巧，我们共同探讨。”
对于这个组织，许多人表示了愤慨：爱怎么就成了“祸害”？父母给了自己生命，这已经是最大的恩赐，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同时代，思想上存在代沟，要相互理解，很多时候父母确实应该转变观念，不能将自己的意志强加给孩子。还有人评论说，受过父母伤害的孩子毕竟是少数，不能当成主流来评述。
对此，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
孝·顺·敬
卜妍杨
人们看《二十四孝图》时，常常为其中如郭巨埋儿、卧冰求鲤之类的故事而感到震撼，进而倒吸一口冷气，暗自窃喜自己生活在如今这样一个算得上美好的时代。这种极端的孝，在千年的口口相传中成了耸人听闻的美德——而这种美德又的确是狭小整洁的传统美德系统中很重要的一部分。我们说“孝”吧，原来是一个铁铮铮的银亮光洁的汉字，挂在无数爹娘无理取闹似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸气里生了锈，被蚀成一堆三氧化二铁。
我们说“孝”吧，可绝非“孝顺”。
我们的父母有个有趣的标准，听话的孩子就是好孩子，不听话的就是坏孩子。换而言之，父母喜欢把自己的孩子放在一个触手可及的笼子里，任何逃离这“安全”的笼子的企图都将被冠上叛逆、不听话、不懂事甚至是不孝顺的名号。然而孩子并不喜欢父母将意志凌驾于他们身上，所以常常宁愿被笼子撞得鼻青脸肿也要努力追求独立自由。这便形成一对矛盾。孩子们不是不愿意去“孝敬”父母，只是要让他们百般“顺从”，他们就有话要说了：子女没有义务承担父母对生活的期待，因为子女并不是父母的复制品或派生物。
受够了父母“迫害”的孩子们在豆瓣网上组成了一个名叫“Anti-Parents 父母皆祸害”的讨论小组。讨论小组的成员大都是在恶劣的家庭环境中长大，且见惯了父母种种“恶行”的“80后”，在网络这个“兵荒马乱”的世界，他们大可无所顾忌地将现实中人们所信仰的金科玉律使劲地推搡一下。小组成员讨论着如何用合理的方式在与父母的战争中占领自由的高地，这本是无可厚非的事情，可一向被孩子们漠视惯了的家长，突然一下子被自己的孩子如此关注起来——虽然这种性质的关注并不大讨人喜欢——难免有些不自在。于是家长开始自卫性地向孩子反击，要么大张旗鼓地讨伐，要么义愤填膺地指责，要么摆出一副绝望的脸孔仰天长啸，感叹“垮掉的一代”。可是家长们，你们想过没有，究竟是孩子们不“孝顺”，还是你们被“孝顺”惯了？
其实你们不知道，诸如假日里奔走于各类特长班之类的爱好，都是孩子们为了讨你们欢心，对你们百般顺从的表现。而你们，却只是高高在上地以过来人的姿态指责孩子的自私与放纵。
其实你们不知道，每个孩子都曾在学校组织观看亲情教育的讲座中哭过，那些“心灵鸡汤”般温馨美好的故事的确也曾深深触动他们的心灵，只是现实中的家庭氛围却迅速地将那些悸动着的情感冷却下来，亲情的光环被打破。最后，连这些最炽热的情感也融化不了他们内心的铜墙铁壁了。
孩子们Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒弃“孝顺”，提倡“孝敬”。“相敬如宾”，用在这里多少有些不合适，但却最能说明父母与孩子之间的理想状态——双方站在对等的平面上，多一些尊重和谅解，多一些空间与和谐。
点评：本文以议论见长，能紧扣材料进行分析。文章开篇先宕开一笔，从传统美德中的“孝”之极端表现说起，这样既扣题点题，也为下文的议论张本。然后顺势表明自己的看法——“孝，绝非孝顺”，进而从“顺”的角度加以论述，这样就使自己的观点具有启发性与合理性。在扣紧材料从“孩子”和“家长”两方面进行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒弃‘孝顺’，提倡‘孝敬’”的观点，这样就使全文浑然一体，富于说服力。另外，简洁精警的标题，层层深入的论证，深入透彻的说理，亦为本文增色不少。
{$NextPage$} 第三节
8月热点话题
一 郭德纲徒弟打人事件
2010年8月1日，北京电视台“每日文娱播报”的编导和摄像在当天下午约4点左右，就“郭德纲别墅被指侵占公共绿地”事件前往其位于北京市大兴区赢海庄园小区的别墅进行实地探访过程中，遭郭家人蛮横拒绝并动粗。当记者出示证件表明来意后，开门的一名身高约1.68米、短发、30岁左右的男子态度蛮横地拒绝了，没说几句就动粗，朝着记者的头打了几十拳，他还试图夺下摄像机。后经了解，打人者为郭的徒弟李鹤彪。
郭德纲在自己的博客里，以《有药也不给你吃》一文首次对徒弟打人事件作出了回应，不仅对北京台记者私闯民宅表示不满，断定其说谎，并直斥北京台装孙子。对于打人事件，郭德纲似乎并不以为意，毫无道歉之意：“今儿我徒弟打人了，打就打了呗。过两天给他搞一专场，智斗歹徒民族英雄专场。”
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
公众人物，请爱护自己的“羽毛”
施焕章
无羞恶之心——违反法规却不知晓；无是非之心——纵容徒弟殴打编导；无懊悔之心——口出狂言挑战公德。曾广受公众喜爱的笑星郭德纲以自己拙劣的言行颠覆了自己的形象，以致遭到公众普遍唾弃，有道是：“水能载舟，亦能覆舟。”
“郭德纲事件”并非个案，在此之前也有类似事件发生，想必在此之后类似事件也不能杜绝。为什么这些公众人物总是公然挑战道德底线，肆无忌惮漠视公众的智力与情感？
王菲代言伪劣商品，周杰伦代言伪劣商品，侯耀华代言伪劣药品，我曾经极为崇拜的功夫明星成龙也代言伪劣药品，我最喜欢的央视资深主播赵忠祥也代言伪劣药品……呜呼哀哉！
公众人物，你的名气是公众捧出来的，你不应该利用公众对你的信任来兜售那些伪劣产品啊！
你挡不住金钱的诱惑，因那笔巨额广告费而让你的心田长上了杂草。对于那些伪劣产品，你用头顶上耀眼的光环给它镀金镀银，让它虚幻成满足人们心愿的神奇魔镜，让购买那些产品的人们在幻境中憧憬着缥缈的未来，你心安吗？试问，那产品你用过吗？或者你敢用吗？你用甜蜜的语言描述着它的“非凡功效”，你让奸商偷走公众的钱包，再从钱包里抽出几张大钞给你时，你问心无愧吗？
还有你——我的青春偶像，你摆着“大牌”的架子，觉得每一个人都应该臣服于你的脚下。当机场人员禁止你的某些违规行为之时，你破口大骂。你知道吗？在那一刻起，我的偶像就颓然坍塌，成了瓦砾遍布的废墟。你是万众瞩目的明星，但没有与他人不一样的特权，你来自民众，你也是民众的一员，难道你颐指气使惯了，就连基本常识都忘记了吗？我是那么爱你，我的偶像！以至我在写这篇文章时都不愿意点出你的姓名，可是，你作为一个公众人物也要爱护自己的“羽毛”啊！
何谓“公众人物”？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
公众人物，我想对你说：无博爱之心，是寡爱也；无自爱之心，是自损也；无利民之心，是短富也；无守法之心，是违天也；无亲民之心，是自毁也；无善物之心，是悖德也。一定要坚守道德底线，耐得住三昧真火，顺天而行，应运而动。公众人物应该成为公众的表率，只有善待公众、善待社会，尽自己的义责，唯其自重方能留下清名。前车之鉴，后事之师。“往者不可谏，来者犹可追”，只要将“慎独”二字常挂心头，今夜星光依然灿烂。
点评：文章一开篇就开门见山，直斥郭德纲，但作者并不恋战，因为他不想把“郭德纲事件”看做只是偶然的个案，他要剑指一大批类似事件。他不只战一个郭，还要战众多公众人物。所以，作者直接点了那些“大牌”的姓名。很多写时评的人往往不厌其烦地复述众所周知的事件，而实际人们读时评是为了得到深刻的剖析，从而获得情感上的共鸣。毫无疑问，这篇时评避免了老套的写法，如刑天一般挥舞着干戚，寒光一闪，直刺肯綮。当然，作者并非冷面杀手，也有温情的一面，比如对自己的偶像，比如结尾，让大众甚至当事人都不至于颓唐而看到了光明。
{$NextPage$} 二 中国—东盟教育交流周
阅读下面的文字，按要求作文。
2010年8月3日，中国—东盟教育部长圆桌会议暨第三届中国—东盟教育交流周在贵阳市开幕。交流周以“合作共赢，和谐共生”为主题，东盟各国使节、教育家和青少年代表近300人参加了开幕式。
“合作”“和谐”是全人类的共同心声，但不可否认，不合作、不和谐的事件在21世纪，依然在世界各地频频发生。
请你根据自己对“合作”“和谐”的理解，结合现实生活，以“合作共赢，和谐共生”为题写一篇文章，文体不限，不少于800字。
合作共赢 和谐共生
◆ 沙玲
孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”《后汉书》曰：“共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”千古箴言昭示着一个永恒的真理：合作共赢，和谐共生。
二胡的内弦、外弦并无主次之分，无论让哪一根弦单独演奏，音色皆单调乏味，只有各具音色的两根弦相互协作，才能演奏出和美的乐章。感人肺腑的二胡旋律启迪我们：合作共赢，和谐共生。
动物界也存在“合作共赢， 和谐共生” 的现象。两种动物都以和对方合作作为自己生存的前提，以和对方和谐相处作为自己生存的基础，并以此缔结并创造“双赢”的局面。比如，海葵和螃蟹：海葵附在螃蟹躯体上以增加猎食的机会，而螃蟹也因此不劳而获，分享海葵的战果。事实上，“合作共赢，和谐共生”是生物圈中普遍存在的现象，是简单生物进化为复杂生物的基本规律。反观那些总是凭借着自己强悍的力量以消灭对方为手段来获得生存的动物，比如恐龙，早已“灰飞烟灭”了。
有一个著名的电脑游戏，叫“囚犯的困境”，是一个叫艾克赛罗德的政治学学者设计的。这个游戏的规则是：囚犯之间如果合作，便可得到3分；对立只能得1分；如果有一人和别人合作之后反戈一击则可得5分，而另一人只能得0分。
以一般的思维，最聪明的获胜之道当然是先骗人合作，然后再反咬一口；最笨的就是那个轻易相信对方的“傻瓜”，因为即使运气好，也只能得到3 分，而得0分的概率相当大。
事实上，游戏一开始，“最聪明的”的确是赢家，“最笨的”的确是输家。然而，时间一长，艾克赛罗德发现，输家却是以背叛为手段的那个“最聪明的”，赢家却是以合作为手段甚至肯原谅别人背叛自己的那个“傻瓜”。为什么？道理很简单：有过背叛劣迹的，再无人肯跟他合作，于是乎，在他最初一两次得手之后，只能得到可怜的1分；而宽容的合作者总能得到3分，并且由于他不会背叛，其他人都愿意与他长期合作，保持和谐的关系，因为“共赢共生”总比你死我活要惬意得多。
人与人之间的关系何尝不是如此。个体的人都需要生存，都需要发展，但使诈必定失败，唯有合作才能有和谐，唯有共生才能有共赢。正如奥尔森的《集体行动的逻辑》一书所揭橥的：最理性的方法就是以合作求得共赢，以和谐求得共生。
不久之前，韩国、朝鲜剑拔弩张，大有一触即发之势，东亚上空黑云压城城欲摧，危如累卵，但兄弟相残的悲剧最终没有上演，就是因为地球人都知道：和谐是共生之道，合作是共赢之道。
点评：如此深刻而丰富的诠释让人感受到真理的光芒，如此朴素而大气的说理让人感受到逻辑的力量。我们佩服作者能综合运用自己的知识突出文章主旨的能力，你看其左拈右牵，似乎闲庭信步，实则惨淡经营，由中国古典文献昭示文章主题，力沉千钧；由二胡演奏昭示主题，四两拨千斤，轻巧自如；由海葵、螃蟹和恐龙对比，主题不言而喻；由游戏“囚犯的困境”演绎主题，主题通俗易显；论及人际关系，以《集体行动的逻辑》回应主题；推及国与国的关系，以当前国际热点新闻作为阐述主题的最有现实意义的一个铁证。谋篇布局无不缜密地围绕主题，回环往复，形散而神聚。
{$NextPage$} 三 陈树菊现象
阅读下面材料，按要求作文。
48年，陈树菊的全部生活，就是卖菜。然而，她卖着青菜，吃着酱油拌饭，却凭借卖菜累积的小利，捐出了大多数人赶不上的善款：17年来陆续将1 000多万元新台币(约214万元人民币)的卖菜积蓄，捐给了母校——台东仁爱国小，以及专门收容孤儿的“阿尼色弗之家”。
没有显赫的声望，也没有庞大的营利事业支持，2010年3月，陈树菊却和多名国际富豪一起，登上了《福布斯》亚太慈善“英雄榜”。几个月后，美国《时代》杂志又将陈树菊列入2010年全球百大最具影响力人物的“英雄榜”，其排名第八。当《时代》“英雄榜”公布后，媒体如潮水般涌向陈树菊，可她的第一个反应竟是问记者：“什么是《时代》？”
台湾《联合报》说，陈树菊事迹的动人之处，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她让世界看到人类的力量如何从草根喷涌，她证明了影响力绝非精英阶层的专利。
读完上述材料，你有何感想？请将你的想法写成一篇文章，文体不限，角度自选，题目自拟，不少于800字。
树菊：品高如树，德馨如菊
叶志强
谈起慈善义举，通常只看明星富商；说到庶民善行，如今且仰台湾巾帼。
她只是一介菜贩，默守菜摊；她却是一位英雄，惊动世界。
她的善款有着明确的航标，她的力量让穷人重获生的希望。她熬过了多少个酷暑寒冬，日积月累地攒钱，虽非富豪，精神之富却胜过天使。不畏孤独，只为补起一方残缺的天空；不慕名利，只为播种几粒希望的种子。
她用耕耘48年的善行来阐明一个道理：人生虽短，但只要你奉献的每一分钟都对人民有益，你的人生一样“长生不老”。她，每天辛勤16小时，生怕浪费一分钟，生怕错过一笔生意，她在想，或许就因为这点钱，就能点燃一簇濒临熄灭的生命之火。
她，虽无豪言壮语，但却用最平凡最淳朴的行动来诠释爱的含义。她的收获就是为穷人们筑起一间心灵小屋，在那儿，穷人们摘得一颗希望之星。她是节俭的，甚至是吝啬的，赚的一分一厘也舍不得肆意“挥霍”，她能做一切穷人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃俭用，捐款1 000多万，让濒临绝境的人感受到人间的温暖。
她的慷慨乐施，散发着人性的光芒。她用纤弱的双手扶助弱者。她用辛苦赚来的钱让更多的富人感知善之伟大。
她，虽个头小，没文化，甚至不知自己为何获奖，但她所做的事却是中国人民的骄傲，更让某些自以为是的富豪惭愧。她的品性，每个人都应拥有，至少汲取一点，留下细微善行，润泽后人的心田。
爱之力量何其伟大！因她，台北在短短10天之内捐款2 000多万。她的善举，胜过一汪大海，奔腾飞涌，润湿着每个人的心灵；她的爱心，胜过一轮朝阳，照耀着每一寸缺乏阳光的土地；她的不朽，可与民族精神共永恒，洗礼着每一代人的心灵。她的名字，当与日月同争辉——陈树菊！
她像一棵巨树，高大挺拔，枝繁叶茂，为需要帮助的人遮雨挡风；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊绽放，为渴望温暖的人送去馨香。
品高如树，德馨如菊——陈树菊！
品高，高山仰止；菊香，香远益清。让我们在心碑镌刻上这个美丽的名字：陈树菊！
一棵棵树茁壮成长，一株株菊含苞欲放，绿化世界，装点人间。人间需要树，人间需要菊，人间需要成千上万的“陈树菊”！
点评：文章很巧妙地运用了镶嵌的修辞，以“品高如树，德馨如菊”为题藏入“树菊”二字，非常新颖。正文骈散结合，时而对仗，让文句有一种古典诗之美；时而参差，让人感到错落有致。此外，作者将对比、比喻、排比等手法运用自如，突出了人物形象，对陈树菊的事迹点染到位，简而精要，略而不陋，升华其精神内涵的语句具有绵长的诗意，让人产生不绝的思绪。
{$NextPage$} 第四节
9月热点话题
一 北大才子出家事件
阅读下面文字，按要求作文。
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是美女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”……大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
他就是柳智宇。2010年9月，关于他出家的消息在网上迅速传播，有人赞赏，有人惋惜。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
灵魂的归宿
孔垂晨
“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”西山下的龙泉寺内贴着这样一副楹联，这座千年古刹静候着来来往往的善男信女，也接纳了目前饱受争议的北大才子柳智宇。这位学子毅然放弃锦绣前程而选择清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧嚣世界的我们提醒着什么。
这位“数学天才”以满分摘得国际数学奥赛金牌，被保送至北京大学，大学毕业前又成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金。柳智宇似乎是命运的宠儿，每一个足迹都书写着辉煌。然而这位具有传奇色彩的学子居然放弃了许多人梦寐以求的机遇，选择守在那方净土之上，探求佛法的博大精深，从此长伴青灯木鱼，聆听暮鼓晨钟。作家余华说过：“生活越是平淡，内心越是绚烂。”每个人都有选择自己人生的权利，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这是苦是乐，岂是凡夫俗子能参悟出的？
光阴在人世间流转，花凋无声，叶落无影，一切功名利禄不过是过眼云烟，我们的灵魂跋山涉水地奔波着，只为找一处安宁的归宿。柳智宇找到了，但他的选择无疑是对当今世俗观念的一个冲击，于是质疑批判之声四起，甚至被媒体娱乐化解读。面对铺天盖地的争议，柳智宇在清幽静谧的古寺里婉言谢绝了记者的访问，也许这就是他面对外界纷扰最好的回应。如果这是他灵魂的归宿，我们只有尊重，然后送上真诚的祝福。
有人说，一个没有任何实质信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。没有了信仰，灵魂便无处安身。在这车水马龙、歌舞升平的现代社会，还有谁会闭目在经殿的香雾中，转过所有经筒，翻遍十万大山？在物欲横流、人心不古的年代，还有谁会辗转在朝圣的道路上，心怀虔诚的信仰，遥望远方的圣地？我们朝着约定俗成的成功迈进，却丢失了内心的秉持与敬畏，甚至将自己遗忘在如潮的人海中。而灵魂深处有一种信仰，才会在纷扰的人世里看清脚下的路，在猎猎西风中坚守一方净土，静待尘埃落定，那将是灵魂的归宿。
当昔日天才学子选择修行之路，不妨多一份尊重与包容，怎能认定世间只会少一个科学家，而不会多一位灵魂导师？
当煊赫归于平淡，灵魂得到宁静，谁又能说这不是另一种令人叹为观止的传奇？
点评：大众习惯了行走在由他人和社会为自己设计的人生轨道上，对于根植于我们内心深处的“学而优则仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非鱼，安知鱼之乐”？我们可以不做出柳智宇的选择，但也不应该指责别人的信仰。作者选择尊重别人的信仰这一角度展开议论，从表层开掘，透析柳智宇的内心世界，窥视其灵魂的走向，聆听其生命的律动，温婉细腻，别有洞天。
{$NextPage$}二 “中国首善”陈光标承诺“裸捐”
阅读下面文字，按要求作文。
有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，2010年9月5日在其公司网站上刊出一封致比尔·盖茨和巴菲特的信，陈光标在信中指出，当即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。相反，“如果在巨富中死去则是可耻的”，所以“在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产”。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
财富？慈善
◆ 陈琦
财富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一个人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一条河，就该与大家分享。
——陈光标
陈光标——这个被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，因拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。如今他又主动致信比尔·盖茨与巴菲特——“只积累财富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可耻的事。”而与此同时，面对比尔·盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴的消息，那些怕被劝捐的富翁战战兢兢，生怕自己的财富被人攫走。二者可谓判若云泥，妍媸自别。现在中国贫富差距越来越大，先富起来的人不带头行善，何谈先富带动后富，让所有人都富起来？那些缺乏怜悯之心的富豪们再不醒醒，恐怕我们离自己理想的伊甸园就会越来越远了！
财富本乃身外之物，多做些慈善，与大家分享财富，何尝不是人生的另一笔财富呢？李连杰和他的家人是印尼海啸的幸存者，也许正是因为他死里逃生，在灾难面前感到了自己的脆弱与渺小，认识到了生命的宝贵与金钱的真正价值，从而才真正领悟到人生的意义应在于尽自己最大的力量帮助那些挣扎在生存边缘的贫苦人民。于是他设立了“壹基金”，希望通过大家的努力，每人每月捐一元钱来帮助更多灾区的人们！
我想他们所拥有的已不仅仅是物质上的财富，而是精神生活的财富！正如2007年巴菲特在德克萨斯州举行的慈善晚宴的主题演讲中所说的那样——“慈善的不是钱，是心！”要知道，只要人人都献出一点爱，世界就将变成美好的人间！
那些精神匮乏，只知为钱奔波的富商不会懂得慈善的意义，也不会感到慈善为他们带来的快乐，从这个角度上讲，把慈善作为事业的人也一定是一个有良知、有灵魂、有道德、有感情的人！
当然，我们应该看到，人们的思想观念也正随着时代的变化而改变。所谓人心向善，我们有理由相信，会有更多的“陈光标”将财富投向爱心，用行动反哺社会。从这个意义上讲，陈光标今天的义举就是一根标杆、一种示范、一面镜子，其“裸捐”行为也正是中国富豪开始追求道德成熟的表现！
点评：在对陈光标的“裸捐”善举赞叹之余，我们难免也会对那些为富不仁之徒大加斥责，甚至觉得今天的社会已经沦落到伦理道德“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的危难之中，对其他富者不存希望，对社会失去信心。从这个意义上讲，本文则显得理性思辨，并且充满希冀——陈光标的善举就如同一把双刃剑，一方面在富人中激起波澜，是投向他们内心的一枚思想炸弹，另一方面也向世界发出了中国富豪敢于担当的慈善信息。陈光标是孤独的，但从现实情况甚至终极意义上讲他必不孤独。文章以李连杰的事例来分析慈善之价值，同时也向我们展示了慈善之希望，结尾又雄辩、自信地向我们展示了一幅美好的图景。总之，全文洋溢着激情，充盈着思辨，给人鼓舞，引人深思。
{$NextPage$}三 “打假斗士”方舟子遇袭事件
阅读下面文字，按要求作文。
北京警方2010年9月21日晚8时举行新闻发布会称，发生在8月29日傍晚的“打假斗士”方舟子遇袭案告破。
据北京警方介绍，警方经过缜密侦查，一举抓获该案4名嫌疑人，其中一人是湖北某大学医学院泌尿外科主任肖传国，缴获羊角锤、钢管等作案工具。
经警方初步审查，该案是因为肖传国认为方舟子通过媒体、网络对其学术“打假”，从而导致其未能入选中国科学院院士。肖传国为报复，指使戴建湘等人实施犯罪行为。
在过去几个月里，方舟子因“打假”而格外引人注目，他先是揭发“打工皇帝”、原微软中国区总裁唐骏文凭造假；又与唐骏校友禹晋永在微博上论战；而后再批张悟本、李一等“养生大师”是伪科学。
方舟子遭袭之后，各大媒体纷纷报道，大家在称赞方舟子科学态度、斗争精神的同时，又在担心，方舟子的“打假”之路究竟能走多远？
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
方舟子，你究竟还能走多远？
◆ 王亚华
十年苦战，“打假斗士”方舟子曾将“基因皇后”陈晓宁、清华教授刘辉、“打工皇帝”唐骏等知名人士的丑闻揭露于世，如今又爆出方舟子因打假遭到报复这一骇人听闻的消息。还好，肖传国之徒最终被绳之以法，但方舟子究竟还能走多远？让人深感忧虑，更觉五味杂陈。
事实上，众多名人造假背后掩藏的是社会道德与法制的缺陷。在名誉与利益的双重诱惑下，一些人开始冲破道德底线，跨越法律界限，带上伪装的面具，顶着涂有金粉的高帽，光明正大地欺骗大众。他们忘记了，“画皮”之下的丑恶、面具背后的虚假，终将被层层揭下，在世人面前暴露无遗。
即便如此，还有太多的人选择黑暗与堕落，这难道不正反映出法律制度的缺陷吗？
我们为方舟子的被袭而义愤填膺，我们为肖传国的被捕而欢呼雀跃，而现在，我们又为方舟子的人身安全而充满忧虑，甚至对方舟子会不会坚持自己的选择而开始怀疑……其实，骨子里我们是害怕，害怕方舟子如果真的倒下了，还会不会有其他的“圆舟子”“尖舟子”等，来为老百姓打假！透过现有的尴尬，我们需要认清：打假不能仅仅寄希望于民间的力量，尤其不能只依仗一两个“好心人”“热心肠”，我们更需要的是道德体制、法律制度！毕竟离开一个健全的社会和法治的机制，个人打假的力量与效果是有限的。比如说，学术造假，这实际上是一个世界性问题，而在这方面，西方就有行之有效的“学术共同体”机制可供我们借鉴。
当然，当今世界是一个信息时代，社会舆论也有着不容忽视的力量。我们并不否定方舟子的打假所体现出来的巨大的监督、威慑作用，至少在法律、道德体制尚不健全的当下，方舟子的行为尚有存在价值。这正如方舟子在接受《时代周报》的采访时所坦言的：“我不认为个人打假是最好方式，因为个人的能力、资源有限，缺乏权威性，也没处罚权，并不规范。但当前，中国缺乏值得信赖的处理学术造假的正规渠道，所以个人打假起到了正面作用。”
社会是一个大熔炉，道德是火，法律是柴，少了二者之一，社会都会变得冰冷。相信，有健全的法律制度钳制，加之强大的舆论道德制约，中国学术界和中国社会，造假的现象终将越来越少！
点评：文章既质疑方舟子打假的能量，又对方舟子打假的现实意义给予了高度肯定；既对方舟子今后的打假充满怀疑与焦虑，又对中国的法律道德体制的进一步完善寄予厚望。读这样的文字，感觉到一种冷静客观又不失激情、热情高亢又富有逻辑的力量。
{$NextPage$}四 开学“万元”装备PK打地铺家长
阅读下面文字，按要求作文。
秋高气爽的9月是开学的季节，全国各地的大学又迎来了新的面孔，宁静的校园顿时热闹喧嚣起来。然而，热闹的不仅仅是校园，还有各大商场、购物街的“学生手机节”“学生电脑节”等促销活动。相比以往，如今在新生们的“开学账”中，3G智能手机、笔记本电脑、数码相机成了开学必备“三大件”。而除了这“三大件”，不少学子的行囊更有“扩军”之势，以往火热的MP3正被MP5代替，PSP游戏机、电子书也加入到学前科技“装备大军”中。而购买这些装备一般都需要万元资金，再加上新衣服、化妆品等其他开销，学生们顿时成为了9月的消费主力。相比之下，来自灾区及困难家庭的学生们则要过得朴素得多，他们几乎没有额外的消费，甚至连学费都凑不齐，依靠学校的贫困补助和自己勤工俭学生活。与此形成鲜明对比的是，网上公布了一组拍摄于华中师范大学体育馆的照片，照片中整整齐齐地铺着400多张席子，躺在上面的则是该校送孩子上学而没有条件住宾馆的学生家长。
对于以上现象，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
滤去时代的浮躁
陈 诚
当从新闻里看到大学开学时不少学生随身携带“万元”装备，什么“三大件”(智能手机、笔记本电脑、数码相机)、MP5、PSP游戏机、电子书、高档化妆品应有尽有之时，我的第一反应是欣喜无比，看来中国人的生活越来越富裕了，生活条件着实是越来越好了。可细细一想，我又感觉不太对劲，难道富裕了就应该一味地享受吗？就应该泛滥地奢侈吗？再说这些“万元”装备真的是一个还没有任何经济来源的大学生应该消费的吗？或者说这些装备是上大学必需的吗？
首先说说“万元”装备中的“三大件”吧。智能手机——手机，只要能通讯就好，能和家人、朋友、同学等联络就好，何必要智能型的呢？智能手机，除了通讯联络之外，最主要的用处就是玩游戏、听音乐、照相。这几乎与学习不沾边。笔记本电脑——背在身上着实时髦、好看，又气派。有些同学，上课背着，上街背着，访亲走友仍然背着。打开的时候又在做什么呢？上网查资料学习吗？不一定吧！数码相机——上大学要数码相机干吗？难道课堂上要用吗？一了解，才发现，原来要数码相机是游山玩水用的，是给恋人留倩影用的……
鉴于此，有人可能会反驳：难道要我们返回到古代去吗？这也不能用，那也不能用。是的，你可以用，只要有经济条件，只要不给你的父母增加过多无谓的负担，只要你有足够的自制力。你当然可以用，利用暑假打工挣钱买自己喜欢的东西，这样的例子我们并不鲜见。我们不反对现代人用现代科技品，但攀比、跟风，彰显阔绰、气派那就是万万不能的了。
再说，这些东西能不助长攀比、显摆风气吗？大学是潜心钻研学问的场所，不是纨绔子弟竞赛豪奢的地方。你有我有大家有，你高档我高档大家都高档，风气何其恶劣！
能不增加父母的负担吗？父母供你上大学，已是不容易了，开学的学杂费，学习的必备品，已是一笔不小的数字了，再增加这“万元”装备，能无压力？那些在大学校园内打地铺的家长就是最有力的佐证。
能不浪费美好的学习时光和青春年华吗？装备越先进，你玩弄装备的时间就越多。沉迷于消遣式的玩乐中，韶华易逝，青春易老，老大徒伤悲！
物质丰富了，要能够沉得住气，要能够清醒正确地对待，不要盲目跟进，躁动不安。滤去时代的浮躁，在这一点上，我们不妨学习西方发达国家的人们，俭朴、实用处之。
点评：这是一篇很有说服力的议论文。作者行文有理有据，特别是用自身的体验、身边的现实，非常令人信服地论述了自己的观点：“万元”装备助长了攀比、显摆风气，增加了父母的负担，浪费了美好的学习时光和青春年华。这些装备，好处不多，坏处却显而易见。更为难得的是，作者剖析了产生这种现象的原因：物质丰富所带来的浮躁使然。并主张滤去这种浮躁，学习借鉴他人长处。如此有深度的观点，自然能成就佳作。
{$NextPage$}五 “伪娘”之争
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年，有一个词相当流行，这就是“伪娘”。伪娘，ACG(Animation、Comic、Game的缩写，是动画、漫画、电玩游戏的总称)界名词，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。随着伪娘角色的增多，越来越多的男性动漫爱好者开始喜欢伪娘。
一个名叫刘著的“快男”，让“伪娘”这个词迅速流行起来。刘著来自“2010快乐男声”成都唱区。随着其参加海选的一段视频在网络上曝光和流传，这位容貌、着装甚至说话、唱歌都酷似女生的19岁男生在民间迅速走红。对于有人质疑他“不阳光”和“不健康”，刘著的态度很强硬：“我哪里不健康了？我觉得我很阳光、很健康！”对于女性化装扮，他解释说：“这是我个人化的选择，我并没有妨碍到任何人，做男做女有什么不同呢？”
对于“伪娘”，不同的人有不同的看法。有人认为，“伪娘”不是洪水猛兽，它只是一种个性的张扬，它的流行代表了社会的宽容与进步。也有人认为，“伪娘”是在哗众取宠，它的流行说明这个时代的人有多么空虚和无聊。
根据你对上述材料的理解，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，文体自选，不得套作和抄袭。
“伪娘”当道社会应引起思考
孙西辉
近来社会上“伪娘”当道，学校的小男生日益“女孩化”。当“男生不男”成为一种普遍现象时，足以引起全社会的关注与思考。
阳刚之气是一种先天的气质因素，更是后天培养的结果。培养阳刚之气，应该从小抓起。这里的“小”有两层含义，一是年幼，二是小事，即从小处着眼，从幼儿抓起，在日常生活和教育中创造有利于形成男子汉气概的氛围。
古人云：“
养不教，父之过。”可见，家庭教育，特别是父亲的教育作用不容忽视。父亲是最好的榜样，父教缺失将会导致男孩教育的营养不良。然而，多数父亲忙于生计、疲于应酬，在教育中缺席；也有一些父亲虽然天天跟孩子在一起，却不懂父教，教育方法简单粗暴。在很多家庭中，孩子由母亲、祖母、外祖母或阿姨照看。长期生活在女性氛围中的男孩大都会表现出多愁善感的特质，他们通常情感细腻、有爱心，但是也性格软弱、
阳刚不足。 因此，在教育男孩的过程中，增强父亲的影响力刻不容缓。当孩子三四岁时，开始有朦胧的性别意识，喜欢使用有冲击力的语言，父亲要以身作则不讲脏话，并对孩子正确引导、耐心教育。好动是男孩的天性，雄性激素决定他们需要更多的运动，热衷于冒险和探索。父亲可以引导男孩多参加户外运动，多参与家庭事务，让孩子在娱乐中得到锻炼，在增强体魄的同时培养顽强的品质、韧性、胆量和责任心。当孩子乱发脾气或者动不动就哭时，父亲的职责不是一味指责甚至打骂，而应该让他多了解些男子汉的故事，告诉他：“你已经长大了，要像个男子汉！”
对于学生而言，学校教育对男孩性格的养成至关重要。但学校中几乎清一色的女性教师与现行教育体制对男孩的成长十分不利。为此，学校应该重视对男生的性别教育，可以适当增加课外活动时间和内容，增加一些与男孩子们年龄相符的竞技性比赛项目，甚至可以在固定时间开辟一个专门的运动场所让他们“释放本性”。学校还可以开设一些专门针对男生教育的讲座，让他们更多地了解中国传统文化中有关“君子”和“大丈夫”的典故，感受英雄人物的阳刚之气。
俗话说，“社会是个大染缸”，这表明社会环境对人的影响是巨大的。同样，社会舆论导向对人的价值观和审美观也具有强大的引导作用。无论是 2006年的“加油好男儿”，还是2010年的“快乐男声”，其共同点都是在演艺选秀中，那些外形阳刚硬气的选手纷纷落马，而“中性美男”和“伪娘”却高歌猛进，接连闯关成功。媒体的误导、商业的包装，以及部分人的猎奇嗜好颠覆了人们的审美标准，而这种畸形的审美观让不少在校的小男孩产生了模仿的心理，影响其行为性格。因此，正确的舆论导向和社会氛围对男生的成长至关重要。
充盈阳刚之气，满溢阳刚之美。今日小男生，明朝男子汉。
点评：对于“伪娘”现象，各方观点很多，本文作者就是站在反对者的角度来阐释自己的意见的。可以看出，作者的态度很鲜明，认为男生就应该有男子汉的阳刚之美。立足于这个观点，作者从家庭教育、学校教育、社会教育三个方面来对主旨进行诠释，结构清晰，层层深入，具有很强的说服力，是篇堪称典范的议论文佳作。
{$NextPage$} 第五节
10月热点话题
一 “断臂钢琴师”刘伟夺得“中国达人秀”冠军
阅读下面文字，按要求作文。
2010年10月10日，历经三个月的角逐，东方卫视“中国达人秀”的冠军终于诞生，来自北京的选手，有“断臂钢琴师”之称的刘伟几乎是无悬念夺冠。因为在整个参赛过程中，刘伟已经赢得了世界的关注，不仅这次来沪的英美“达人”都一致认为他最“令人震撼”，各国媒体也纷纷对他进行了报道，称他是“独一无二”的。更重要的是，他身上有一种令人震撼的精神力量，他的人生故事也能承载起中国“达人”的梦想，即“小人物大情怀”。
请围绕“小人物大情怀”这个话题，联系历史、社会或自身作文，自拟标题，自选文体，不少于800字。
小人物大情怀
刘 橙
那个下午，某个瞬间，我的眼光忽然死死盯在了电视屏幕上。你，一身白衣，袖管空空，黑色三脚架钢琴的琴键上，你的脚趾灵巧地游动，弹唱着《寂寞的季节》，你的声音具有十分特别的质感，就像是叶子轻微摩擦，微妙又动听。沉浸在音乐世界里的你，像极了落入凡间的折翼天使。而我，已完全被你创造出的旋律俘获，渐渐沉醉。最后一个音符完美谢幕，你优雅地起身，微笑。
你出现在“中国达人秀”的舞台上，千万人惊叹于你的不幸遭遇：8岁时由于意外失去双臂，被学校拒绝招收；学习游泳取得成绩却在冲击残奥会前夕染上过敏性紫癜，被迫放弃……
我清楚地看到你人生的坎坷，眼前浮现出你痛苦的泪水、咬牙坚持的面容、训练时身体上的伤痕……然而，它们都是模糊的，真正清晰的，只有你用脚趾演奏时身体的弧度，只有你面对观众、面对人生乐观微笑着的侧脸，只有评委高晓松说的“刘伟是真正的中国达人”，只有你说的那句“要么赶紧去死，要么精彩地活着”。
你是中国的达人，是最好的榜样，在你身上，我看到了乐观的心态、坚定的意志，社会看到了你不畏艰难的勇气，中国看到了你追逐梦想的强大信念和你用汗水泪水缔造的闪闪发亮的人生。
你用优美的琴声告诉人们，纵使身体残缺也能用心灵飞翔！你用你的成绩宣告，小人物一样有着生命的尊严，一样精心谱写着自己的人生之歌，一样能够获得别人的尊敬。
在这世上有多少人因为生活中的小小不愉快就怨天尤人，有多少人在一点障碍面前退缩，有多少人被人生的坎坷吓倒，从此一蹶不振。然而，又有千千万万如刘伟一样的人，纵使被生活折磨得遍体鳞伤却毅然选择拖着残缺的身体继续前行。因为，他们的心是完整的，是坚强的，是乐观的，他们是不甘于被打倒的，是不惮于前驱的！
有人说，在你身上看到了“中国梦”，我理解为那是一种刚强的姿态——不会被困难打倒，在泥淖中前进，走出属于自己的精彩道路。渺小的身躯中，跳动的是伟大而坚强的心，这就是刘伟，这就是小人物大情怀。
点评：文章主题清新、明快，以“中国达人秀”冠军刘伟作为切入点，表现了作者积极进取的生活态度和蓬勃向上的情怀，反映了当代中学生执著进取，激情昂扬的精神面貌。文笔细腻，情感内敛，使整篇文章读起来如汩汩泉水，清澈明净。文章叙述貌似平静，但情感却直抵人的内心深处。此外，文章句式整齐而又富于变化，利于表情达意；语言优美而不浮华，准确恰当，值得大家借鉴。
{$NextPage$}二 校规禁看湖南卫视事件
阅读下面文字，按要求作文。
2010年10月，有媒体报道，南京某名校出了一系列校规，其中明确规定：周末不准看湖南卫视，生日不可请同学一起过，不许使用手机、MP3、MP4。有家长将其发到网上，这近乎严苛的条款一经网络传播立刻引起巨大争议，有的家长甚至直接“拍砖”。其中有不少家长对此产生疑问：上课期间(周日至周四晚上)不准看电视，周末在家不准看湖南卫视，建议看CCTV-2、CCTV-10、CCTV-9，这些可都是经济频道、教育频道、英文频道，孩子会喜欢吗？生日不能和同学一起过，不能使用数码产品，可能学校这样规定是为了尽量杜绝外界干扰，让孩子把心思都放到学习上来，可是其方法貌似不太合适。不过也有家长表示，娱乐节目和电子产品对孩子的吸引力非常大，适当控制孩子接触可以接受。
对于以上事件，你有什么看法？请将你的观点写成一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
我要当校长
赵子一
夜已深了，网吧里灯光昏暗，空气中充斥着刺鼻的烟味。在冲锋枪的“嗒嗒”声中，一只手已悄然落在他的肩上。他瞪着熬红的眼睛，抡起拳头打过去，当他看见那人时，拳头停在了空中。
“妈妈——”
结了欠网吧老板的账，他跟着妈妈回到家，坐在沙发上独自流泪。
他从前是在乡下长大的，他很聪明，而且学习很用功，每次考试，他都名列前茅。后来他跟随爸爸妈妈进了城，成绩依然优秀，却不如从前快乐了。其实这里的学校环境挺好，老师们素质很高，图书馆、塑胶跑道、多媒体，这都是他在以前的乡村学校里不敢想象的。可是他总觉得不自在——那古板、苛刻的校规让他难以理解：男女生不可以单独相处，生日不可以和同学一起过，不可以看电视，不可以去上网……这仿佛是一张网，紧紧地裹着他，让他喘不过气，甚至让他觉得从前的生活像一个自由而美丽的梦。
他怀念小时候和村里的男孩女孩们一起疯一起闹的日子，那时他们一起到水沟里摸田螺，一起在河边赶鸭子，一起在地里烤红薯，每一天都快乐无比。可是在这里，同学们之间距离很远，有话不敢说，都快道路以目了，校长更是对学生日防夜防，学生似乎成了机器，行尸走肉一般学习学习再学习，没有人还能真心地笑出来。于是，他偷偷写了一封匿名的建议书，张贴在学校的布告栏里，希望学校能重视这个问题。
事情的发展远远出乎他的意料，校长几乎是轻而易举地就知道了他就是始作俑者，对此更是勃然大怒，在全校大会上，点名批评了他。他是个自尊心极强的男孩，他更是不明白，他到底错在哪？他去找校长，校长却冷冷地说，校规就是校规，校规的制定都是为了保证学生能考上大学……
他一个人静静地站在操场上，劲风吹过，树叶飘落。他的心在流泪，他知道，他和同学们每天都在被逼着学习，每天都在题海里冲锋陷阵，一天下来，每个人都像木头人似的，尽管如此，每年能考上理想大学的还是寥寥无几。不过似乎没人去注意这个结果，大家还是在校规的“关怀”下理所当然地学习学习再学习。
对于许多问题，他开始困惑，开始迷茫，随后开始放纵，开始逃避。他去网吧打游戏，竭力和校规对着干。在游戏世界里，在没有学校的时空里，他感到充实……
妈妈的饭做好了，他机械地嚼着。妈妈看着他，情不自禁地伸出手，抚摸着他的头，说：“孩子，你怎么了？老师说你变了，你不再是曾经的那个你了。”妈妈满眼泪光地看着他。
他的心泛起了涟漪，他紧紧咬着嘴唇尽力不让眼泪掉下来。这一周他没有上学，他把自己关在房间里，静静地思索着。之后，他告别了游戏，他知道要改变校规是不可能的，他能做的只有改变自己。
他找回了曾经的自己。在一次班会上，老师让同学们谈谈自己向往的大学。他说他要考北京师范大学，“师范毕业后我要当校长，我要修改校规。”语毕，所有人都愣住了，随即教室里响起了掌声。
点评：“雷人”校规引争议的材料，容易引起学生的共鸣，虽然在材料中没有提到他们的反应，但他们是这件事的主体，他们对这件事最有发言权。本文以小小说为文体巧妙构思，以校规对一个优秀学生的伤害为切入点，反映出当前许多学校的校规与教育的宗旨背道而驰的事实，切合题意，立意深刻，深入本质，个性鲜明，引人深思。
{$NextPage$} 三 “我爸是李刚”事件
阅读下面文字，按要求作文。
2010年10月16晚，“官二代”李启铭在河北大学校园里醉酒驾车，将两名女生陈某、张某撞伤，陈某经抢救无效不幸死亡。惨剧发生后，李启铭仍驾车继续行驶，在学校门口被保安和学生拦下后，他高呼：“有本事你们去告，我爸是李刚！”后经证实，肇事者的爸爸李刚，是河北省保定市公安局北市区分局主管刑侦的副局长。在目击者集体“被沉默”的同时，“我爸是李刚”却迅速成为网络流行语，成为2010年十大热词之一，网友们甚至在网络上展开了造句大赛，“床前明月光，我爸是李刚”等句子受到热捧。
对上述材料，你有什么看法？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭、套作。
全民娱乐“我爸是李刚”的悲哀
蔡 辉
“床前明月光，我爸是李刚”“李是李世民的李啊，刚是金刚的刚”……这不是黑色幽默，而是魔幻现实：2010年10月16日的河北大学，黑色轿车撞倒两名女生，酒后驾车的肇事者逃逸不成，居然狂傲地说：“我爸是李刚。”这个李刚，是一位官员。
几天之内，网络出现了36万多条“造句”，唐诗、宋词、流行歌曲乃至广告语，无一不被网友们改成“李刚版”，众怒引发的创造力，令人惊叹。足证公道自在人心，即便屡遭挫折，终究不会泯灭。
然而，嬉笑怒骂之后，不免有些疑惑。正如鲁迅先生所说，“辱骂与恐吓绝不是战斗”。面对恶行，挖苦两句，于事何补？骂得漂亮，有意义吗？这算是道德自慰，还是理性精神？
与网上热闹相对应的，是线下的沉寂，目击者全体缄口，不敢接受媒体采访，怕因此挨学校“处分”。对一个“处分”尚如此恐惧，那么站出来仗义执言，恐怕更难期望。总有点疑心，那些网上才华横溢的网友中，就有事件的目击者，但他们在现实中却不肯出头。
一个人如何能在良心的压力下，保持从容？他是否会因羞愧而产生心理危机？毫无疑问，我们的大学生们度过了这样的考验——人是现实的人，谁会因虚幻的理想、道义，去牺牲当前利益？如果处分了，则找工作困难，考研(微博)困难，前途渺茫……
感谢互联网，它是释放压力的出口，于是，越来越精彩的造句，让人们看上去不再像弱者，不再像不那么正直的人，不再像与世沉浮的庸众。由此想到：36万条“李刚版”句子的创作者，他们在现实中，真的曾为公理正义战斗过吗？真的是对邪恶零容忍的吗？真的不曾苟且？可为什么在网络的掩护下，个个看上去像勇士呢？
总有心灵避难所，就总有难以摆脱的悲剧性命运。仿佛生物界中的狼与麻雀，表面上看，狼强大且聪明，却被驯化成狗，寄人篱下。反倒是麻雀，一旦进入罗网，必以死抗争。人类最终明白了：麻雀是养不活的。可以嘲笑麻雀个体的愚蠢、不灵活，但正是这份愚蠢，才保证了它子孙万代翱翔在自由的天空中。
在任何时代，都需要围观与发声，36万条“造句”，确实表达出了一种态度，但以为说了就是做了，甚至只在说的技巧上花样翻新，这就很可能进入新的误区。
点评：本文作者没有就“我爸是李刚”事件本身发表评论，而是针对事件发生后网友们的“造句大赛”进行了深入思考。在主流媒体以及大多数公众都对网友在“我爸是李刚”事件中展现出来的力量表示肯定的时候，本文作者却认为全民娱乐“我爸是李刚”是一种悲哀，这样的观点真是让人费解，然而读完全文后我们就能明白，作者其实并非是在哗众取宠，而是透过了全民娱乐“我爸是李刚”的表象，深入到事件的本质——大多数网友在网络上是勇士，在现实中却是庸人。如此立意既巧妙又深刻，将作者的思想深度展现得淋漓尽致，自然能成就佳作。
{$NextPage$}四 上海世博会闭幕
阅读下面材料，按照要求作文。
举世瞩目的中国2010年上海世博会于2010年10月31日闭幕。城市，作为人类工业文明的集大成者，第一次成为了世博会的主题。现代化的都市，已经成为大多数人生活的科技、文化和经济中心，每个人都被裹挟跟随着时代一起进步，享用最新科技的成果，体验各种文化的交融。但大多数时候，我们在这个庞然大物面前只会心生敬畏，个人无论如何抉择只会徒生无力感。究竟是谁主宰了城市？又是谁可以改变城市？“城市，让生活更美好”，这不仅仅是上海世博会的主题，也是文明的进步带来的反思，是人类对后代的庄严承诺。
读完材料，请你以“城市，让生活更美好”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭、套作。
城市，精致生活的擎天柱
赵 超
当246个国家和国际组织共同承诺，激励人类为城市创新与和谐发展而不懈追求与奋斗；当亲和的国际化语言与以人为本的精神既为表里，又一脉相承；城市，应作为高度发达的文明与秩序的象征而深入人心，在日趋现代化中体现优越性，扮演着精致生活擎天柱的角色。
城市是精致生活的擎天柱，阐释着一种信仰和时代责任感。城市志愿者无疑为年青一代着眼未来作出了良好的表率，从世博会“小白菜”和“小蓝莓”温暖贴心的服务，再到城市志愿者精神悄悄蔓延到普通人的生活中。这一切，无不有利于打破人与人之间“近在咫尺，却相顾无言”的尴尬局面，它昭示着城市志愿者不仅是一种身份和岗位，或是一种摆设和形式，而是深深根植于人们内心的生活方式和浓厚的文化气息。志愿服务不断丰富着城市的人文景观，让城市成为一个理想的平台，不再是一个简单的享乐天堂，而是演绎着未来的精致生活。
城市是精致生活的擎天柱，也表现为对于城市发展的畅想。“城市是一种美的境界”，其定义也不再是单一的钢筋混凝土，自然也被赋予了生活更绿色，出行更方便的元素。我想，这才是我们渴望的精致生活，希望领略到的城市风光。在精致生活面前，我们追求的是环保与舒适、绿色与轻松，如今的城市建设者，正致力于这方面的工作，努力将城市打造成幸福指数高的宜居地，使城市兼具都市的繁华和乡村的安适。
城市是精致生活的擎天柱，更表现为科技的创新。无论是穿梭于道路上的新能源车，安全供水超过10多万吨的直饮水系统，超白玻璃，单管建筑材料，还是世博会期间淮海路上奔驰的“20年后的概念车”，都传递着科技创新的精神。创新是城市发展的不竭动力，创新的科技运用于日常生活，加强了人们对城市的好感和向往，“科技引领生活”将不会只是一句口号，它将使城市的精致生活迈上新台阶。
城市，在人类的现代化征程中正发挥着极其重要的作用，它象征着和谐的未来，它作为一种现代化的标志影响着人们的生活。它是精致生活的擎天柱，必将开创人类发展史上的壮丽篇章。
点评：本文灵动、自然、洒脱，是一篇优秀的考场佳作。在内容方面，文章围绕“城市，让生活更美好”的观点，援引典型事例、联系社会实际，内容丰富，观点与材料丝丝入扣。在表达方面，文章思路清晰，结构严谨，作者紧扣“城市，精致生活的擎天柱”的主题，结合具体的实例，由点及面，条分缕析，逐层推进展开论述，特别是“总—分—总”结构，加强了论证的力度。
{$NextPage$}五 智利矿难事件
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2010年10月13日上午，智利圣何塞铜矿被困的33名矿工就要升井了。眼看获救在望，矿工们清楚等待他们的将是怎样的一份荣耀和报酬，可贵的是，当他们知道自己的井下经历已成为媒体重金索求的新闻后，为防止个人利用这些集体故事获利，他们拒绝了国家电视台采访和拍摄纪录片的邀请，在井下请一名律师签署了一份法律合同，约定获救后一起出书，共同分享收益。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
分担与分享
◆ 王涵
770米之下，你们共同用身躯筑就了生命的堡垒；60多天，你们共同走过了生命中最难忘的旅程。一场灾难成就了一段兄弟情谊，在你们身上我看到最多的便是分担与分享。
被困井下，你们分担了苦难。770米之下，没有阳光的照射，所以你们只有用爱的温度彼此温暖；没有救援的到来，所以你们只有用言语的力量彼此鼓励。也许之前你们并非朋友，甚至还曾因某些事情发生过争执，但是现在，你们已经成为了不可分割的生命共同体，已经成为了患难与共的生死之交。所以，你们一起等待救援，一起寻找地下水，一起度过了60多个日日夜夜，也一起创造了伟大的奇迹。如果你们为了食物、氧气、水而争执，如果你们没有齐心协力，那么你们绝不会开辟生命的通道，绝不会迎来灿烂的阳光。
成功获救，你们再次分享了胜利。有些时候，人们总是容易在危难之时紧紧拥抱在一起，而当利益来临之时，它会轻而易举地冲垮患难之时的情谊。而你们却在利益面前、在荣誉面前毅然选择了分享。重金可以换取你们的故事，却绝不可能换取你们之间的情谊。也许你们的经历已经成为了一部无形的书，其中缺少任何一个人的故事这部书都缺少主题；也许你们的故事已经成为了一把无形的火焰，其中缺少任何一个人的光亮这火焰都不完美。
你们相互扶持，成为彼此的拐杖；你们相互鼓励，成为彼此的依靠。你们一起在生死的边缘徘徊了足足60多天。这对于你们来说比生命的时间更漫长的60多天，融化了个人的喜乐忧伤，让你们这个生命共同体一起与命运抗争，一起分担将会面临的痛苦灾难！
当灿烂的阳光代替了770米之下的黑暗，当焦急的等待换来了生存的希望，当你们的曲折经历将换来荣誉与报酬，你们的分担也变成了分享。分担过苦难，才有分享的喜悦；分担过恐惧，才有分享的坦然。你们签订的那一份协议是分担过后共同的誓言。敬佩你们的理智、坚强和永不放弃的精神，但更为你们的共同分担与共同分享所感动，在你们心中情谊超过了利益，你们可以同患难也可以共分享。
你们为生命唱响了一首赞歌，你们成为了我们心中的一盏明灯、一面旗帜，更成为了我们心中一份温暖的感动。
点评：这是一篇文气连贯、语言优美的议论文。文章文气连贯，作者一开始就用两个整齐的句式，概括出智利矿工的经历，从而很自然地引出文章的观点“在你们身上我看到最多的便是分担与分享”。接着作者又围绕着这个中心观点，结合矿工的经历，从“分担”与“分享”两个不同的角度进行议论。“分担”部分看似脱离了作文材料，但又是为“分享”部分服务的，因为没有“分担”便没有“分享”，从而使得文章成为一个有机的整体。文章语言优美，作者在写作时运用了比喻、对比、引用等修辞手法，并且句式参差错落，使得文章的语言优美而富有诗意，显示了作者良好的语言功底。
{$NextPage$} 六 纽约市长旧皮鞋已穿10年现象
阅读下面材料，按要求作文。
已经68岁的纽约市长迈克尔·布隆博格是身家超过180亿美元的亿万富翁，在《福布斯》世界富豪榜上排名第23位。布隆博格已经当了近9年的纽约市长。当布隆博格出现在各种公开场合时，他脚上几乎总是穿着同样的皮鞋。他有两双皮鞋，在当市长之前就开始轮流穿了，至今已经穿了整整10年。鞋子磨损了，就找鞋匠修理，鞋底磨穿了，也找鞋匠更换。有趣的是，由于皮鞋太旧，有时候就连他自己也觉得“羞于见人”。有一次，当布隆博格与第一夫人米歇尔并肩坐在一起谈话时，他下意识地将两只脚团缩在一起，试图将脚上的旧皮鞋“藏起来”。然而，这戏剧性的一幕依然被眼疾手快的摄影师拍了下来。
布隆博格极其节俭朴素，无论在个人开支或者政府财政方面都很节省，“比如买咖啡时，他总是向店员强调选分量最小的给他”。
以上材料给了你怎样的感悟？请根据你的感悟写一篇文章，自定立意，题目自拟，文体自选，不少于800字。
纽约市长的皮鞋与武汉长江三桥
◆ 许国申
纽约市长的皮鞋与武汉长江三桥：一在美国，一在中国；一是皮鞋，一是大桥——风马牛不相及，何以扯在一起？
我要说的是质量。
看了亿万富翁、纽约市长迈克尔·布隆博格两双皮鞋穿了10年的消息，我的第一感慨不是美国富翁的节俭，而是美国产品的质量；我的第一联想不是北京市长的皮鞋穿了几年，而是多年前新华社发的一篇《商业部长买鞋上当记》：时任商业部长的胡平买了双皮鞋，穿上脚不到24小时，后跟就掉了一块。
鞋子是小商品，坏了再买一双。无论厂家还是商家，都巴不得商品的寿命越短越好——如果大家的皮鞋都穿10年，中国得有多少皮鞋厂商关门、多少工人店员失业？而地方政府，当然巴不得商品的质量差些，消费者购买的频率高些，不然，厂家少了，商家少了，产值少了，税收少了，这日子该怎么过？显然，在当下中国，产品质量越差，越能“刺激消费”“拉动生产”“发展经济”。
供个人使用的生活消费品是这样，供公众共享的公共建筑也是这样。据2010年9月24日新华社消息：武汉白沙洲长江大桥(武汉长江三桥)开始为期40天的局部封闭维修，这已是这座投资11亿元的长江大桥建成通车后10年间的第24次维修。该消息还说：桥龄10年，维修24次，平均不到1年要修两次。据了解，此桥最近一次大修是2009年7月到9月间，桥面用的是美国进口环氧沥青混凝土，耗资逾亿元……每次大桥维修动辄数十天几个月，封闭、打围施工，致使交通堵塞，怨声载道。
“怨声载道”归“怨声载道”，“屡坏屡修”好比“屡败屡战”：不但勇气可嘉，而且创造了可观的“国民生产总值”，为很多失业人员就业提供了机会；如果不破不修，政府与百姓都闲着没事做了，那可怎么好呢。
当然，月亮并不只是美国的圆，在历史上，中国产品的质量并不亚于美国产品。就拿1958年建成的万里长江第一桥——武汉长江大桥来说吧，半个多世纪过去了，才大修一次。值得提醒大家注意的是：武汉长江大桥是50多年前建造的，那时的中国还“一穷二白”；而武汉长江三桥是在改革开放20多年之后的世纪之交建造的，无论材料与技术，总都比半个多世纪以前进步了吧，怎么建造起来的大桥却“今不如昔”呢？
纽约市长两双皮鞋穿了10年的消息，我不知道中国的富翁与市长们会怎么想，我只知道，多年前商业部长胡平买的皮鞋只能穿一天，直到今天，我国皮鞋产品的质量还好不到哪里去；我不知道50多年前的武汉长江大桥是怎样建造得这般牢固的，但我知道，武汉长江三桥是怎样建成“烂桥”的——当然，个中“秘密”，大家只能意会了。
怎么办？没办法——至少在近几年内，中国生产的皮鞋不可能穿10年，武汉长江三桥也还得“屡坏屡修”下去，一直修到拆了重建的那一天。
点评：将纽约市长的皮鞋与武汉长江三桥进行对比，真亏作者想得出来！然而，正是这“一在美国，一在中国；一是皮鞋，一是大桥”的巧妙对比使得文章在立意深度上胜人一筹。作者从材料中提取了“产品质量”这一话题进行写作，但并非仅仅对美国产品的质量大唱赞歌，而是深入思考了中国产品质量低劣的深层次原因。文章避免了一般议论文的刻板说教，用看似调侃的文字揭示出事件的本质，发人深省，实为佳作。
{$NextPage$} 第六节
11月热点话题
一 3Q大战
阅读下面文字，按要求作文。
2010年11月3日傍晚，腾讯做出“艰难的决定”，让用户必须在QQ和360之间做出选择。其间两家公司多次弹窗，发表公开信，互相指责。11月22日，工信部对360和腾讯进行公开通报批评，责令两家公司5日内公开道歉。次日两家公司均公开道歉，并恢复兼容。
虽然纷争在表面上已结束，但这场纷争引发的关于隐私、创新、垄断、合作、竞争等话题的讨论仍在继续。
请根据以上材料写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
企业竞争不能坏了规矩
李 强
奇虎360和腾讯QQ的互联网战争不断升级，硝烟弥漫；伊利和蒙牛两大乳业巨头，利用网络黑公关互相造谣抹黑；燕京与雪花展开啤酒大战，不惜在销售终端采用彼此封杀的手段，甚至大打出手……“本是同根生，相煎何太急”，针对国内一些企业之间的激烈恶性竞争，人们这样感叹。
市场经济，优胜劣汰，进行竞争本来天经地义，但有个前提，得遵守游戏规则，不能脱离法律和道德的轨道恣意妄为。都说商场如战场，可一旦坏了规矩，违法缺德，不择手段，企业间的竞争难免沦为“不义之战”“流氓打群架”。
记得三年前，三名可口可乐公司的员工窃取了本公司包括新开发饮料样品在内的商业机密，企图卖给他们最大的竞争对手百事可乐公司以牟取利益。然而，百事可乐公司却并不领情，而是主动向可口可乐公司告发了此事，最终这三人被绳之以法。
百事可乐公司这么做，在一些人看来可能有悖常理，其实却是最为合理的选择。如果百事可乐公司接受了这一商业机密，即便在商业上占据一定优势，但同时也必须承担巨大的法律和道德风险，一旦东窗事发，企业积百年之力建立的信誉和形象将毁于一旦。而且此例一开，行业和市场的正常秩序也势必遭到破坏，因为对手同样可以以其人之道还治其人之身，最终的结果必然是两败俱伤。这就启示我们，规则是企业生存的基础，一利百利，一损俱损，企业无序竞争，得到的是一时蝇头小利，失去的却是整个市场和长远发展。
企业发展如同教书育人，在成长初期不重视培养健全的企业人格，那么势必无法成为参天大树。因此，企业要树立责任意识，将自己的一言一行与行业、公众的利益结合起来，而不是仅仅着眼于自身利益的最大化。须知暴力抢不来市场份额，造谣抹黑别人更是无法建立自己的企业形象，唯有摒弃“你死我活”的丛林法则意识，共同营造一个健康公平的市场环境，大家才有生存和发展的机会。
行业自律的同时，法律法规的约束也至关重要。在企业竞争方面，我国相关的法律法规并非不健全，关键在于贯彻不力，执法不严。违法违规的企业付出的成本，远远低于其收益。这对于其他合法经营的企业来说，不但不公平，而且还树立了一个坏的标杆，使得更多的企业不按规矩出牌，对整个行业的规则意识和道德声望造成极大破坏。
“竞争有时候会很激烈，但必须公平、合法。”百事可乐公司发言人面对商业机密泄露一案，说出了如上的话。公平、合法，这是许多“百年老店”在商业竞争中形成的宝贵经验，也应成为企业家和监管部门牢记于心的准则。
点评：由时事热点“3Q之争”事件切入，引出关于企业竞争的话题，这样的写作安排是比较常见的。不过本篇文章在话题论证的过程中还是非常有特色的，作者在选取素材的时候刻意选取了可口可乐公司与百事可乐公司的竞争故事，以百事公司的大气、正义之举向我们展示了一个推崇良性竞争的企业应有的姿态，非常具有感召力，仅此一则素材，整篇文章就已经活了起来。
{$NextPage$} 二 中学生集体不让座事件
阅读下面文字，按要求作文。
2010年11月5日早上，7名中学生在南京公交车上“集体不让座”，漠视一位白发苍苍的老大爷站在身边。这组照片被网友发了出来，与另外一篇“老人给孕妇让座，学生无动于衷”的帖子，一同受到了网友的关注。这两篇帖子受到近2万名网友关注，有网友说“90后没素质”，有网友说“让座不是义务”，还有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”！
比起公共交通工具里随处可见的“老弱病残孕专座”标识，北京地铁里的一句提示语“请将座位让给需要的乘客”因脱离了生硬的道德要求而更显温暖。
请根据以上材料写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
让座要不要
江 浅
一步，两步，三步，他上车了，他过来了！
一岁？两岁？三岁？她怀里抱着的男孩到底有几岁？
没错，车厢前面站着两个——哦，不，三个人：一个头发花白的大爷，一个怀里抱着孩子的妈妈——这情况，我到底该不该让座呢？我又该给谁让座呢？
我没有起身，我在考虑，我在观望。本着“能躺着绝不坐着，能坐着绝不站着”的基本方针，我的让座观可是很有原则性的！他够老够病够残吗？甭拿一根被水果刀削了条口的手指就来给我装二级伤残。抱着孩子？那种六七岁还在大人怀里撒娇的孩子算不算？
于是乎，我犹豫了。前面“老弱病残孕专座”上还有一男一女两个年轻人坐着呢。只见那女的软绵绵地一只手朝那男的打去：“哎呀，你好烦，人家不理你了啦！”那男的含情脉脉地握住她的手：“哎，别闹，这么多人呢！”知道旁边那么多人，不会不知道旁边站着三个需要座位的人吧，还在那儿稳如泰山地坐着，旁若无人地打情骂俏！要让不也该他们俩先让嘛，我着什么急。我又不禁带点小邪恶地想到：不如就像上回成都那个“让座门”事件那样，大叔一屁股坐那女的大腿上，然后那女的愤然起身破口大骂，然后大叔“啪”地给她一耳光，再后来就扭着拉着给弄进派出所……不行，那女的男朋友还在那儿呢，要“啪”也是他先“啪”，然后大叔再一巴掌给“啪”回去……不过上回那事情那大叔还真有点不对，明明才六十三岁，而且身强力壮的，还非要借让座之名倚老卖老地占别人便宜。让座这事儿本来就是自愿的，就算是别人该让不让，你也不能强迫别人“被让座”啊。
车都已经开过一站了，怎么还没点动静啊！满车的人要么伸长脖子望着窗外，要不就咧着嘴盯着手上的书报手机游戏机傻笑。还有人干脆就耷拉着脑袋，在轰鸣着推搡着摇滚着的公交车上“睡着”了。总之，大家都团结地把目光避开了“不该看”的地方……可能大家都在想着：让他们先让吧，我这个座位让座“不方便”呢，让前面的人表现表现！这多么像“三个和尚没水吃”的故事啊——有三个人呢，还是他俩去挑水吧。他俩都没去，凭什么我去？当责任和义务或者说是道德在这个冷漠的世界和自身利益相比时，一切都显得那么苍白无力。
呀！怎么还是没人动呢！那大爷和妈妈已经明显的快撑不住了呀！看来，只有坐在最后一排的我出出风头了。想想我们“坐公车不让座小组”的公约：一、不让穿高跟鞋的“老人”；二、不让追着上车的“老人”；三、不让面目可憎的“老人”；四、不让推搡抢座的“老人”。嗯，鉴定完毕，这三人无一条符合，可以让座。哎哎哎，我正准备起身呢，怎么都到终点站了？司机师傅麻烦再开一程啊，幼儿园的老师都教导过我们，要给老弱病残孕让座的！
点评：这是一篇幽默机智又发人深省的文章，作者以第一人称“出镜”，详细展示了“我”在公交车上的经历。在细腻真实的心理活动描写中穿插了生动的语言和动作描写，把众生百态刻画得入木三分。“我”不时冒出的想法看似无心之笔，实则精心安排，轻描淡写之下蕴涵的是深深的讽刺。俏皮活泼的语言让人读来含笑，又不禁掩卷沉思，实为深入浅出的佳作。
{$NextPage$}三 网络热词“给力”登上《人民日报》头版头条
阅读下面文字，按要求作文。
2010年11月10日，《人民日报》头版头条标题《江苏给力“文化强省”》让不少人有些“意外”。一向以严肃严谨著称的《人民日报》采用如此“潮”的标题，立刻引发如潮热议。有网友将这一标题截图发布在微博上后，网友纷纷大呼“标题给力”。
“给力”，原本属于网络语言，意思类似于“牛”“很棒”“酷”，常作感叹词用。此前曾有人担心，网络语言会破坏中国汉语言的传统和纯净，因而一些地方也主张在政府公务系统等领域限制使用网络语言。此次《人民日报》在头版头条中使用网络热词“给力”，引发网友热评：“《人民日报》作为党中央的机关报，敢于标新立异，引用网络热词，足见网络文化正在被国民所接受，被主流媒体所认可。”难怪有网友大呼：《人民日报》这次的标题很“给力”！
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
给力的网络文化
谢林海
网络文化向来难登大雅之堂，因为在某些人看来，它只是一堆没什么营养的快餐，食之如嚼蜡，在极短时间里轰轰烈烈所向披靡过后便渐渐湮没在新一轮的网络洪流之中。
然而最近几年的形势却仿佛风云变幻，势态迥异了。对于网络热词，不仅我们年轻一辈的“80后”“90后”爱用，而且平素清高非凡的君子们、气质优雅绅士们，在高谈阔论时也喜欢信口来上几句，甚至以严肃严谨著称的国家级媒体也“不甘寂寞”而与时俱进了！
最近几年，不少媒体每年年底都会评选一年一度的网络热词，以盘点当年的热门网络事件，并从中去挖掘其流行的原因及意义。当然，这背后的深意对于整个社会而言都是具有极其重要的指导意义的。
又比如2010年6月23日，在华中科技大学2010届本科生的毕业典礼上，校长李培根简短但别开生面的精彩演讲就引刮了高校校长们的演讲风暴。这是一场精彩的演讲，说它精彩，就在于“根叔”的演讲大大有别于平时领导们讲话的作风，不再长篇大论，不讲套话废话，大胆从容地运用了大量网络流行语言，与同学们倾心交流。这样的演讲，获得了学子们发自内心的30多次热烈掌声！
当然，更具震撼力的新闻当属网络热词“给力”登上《人民日报》头版头条了。2010年11月10日，《人民日报》头版头条标题“江苏给力‘文化强省’”震撼了整个网络，让人大感惊讶，网友们大呼“给力”，只因为这意味着网络文化终于被最主流的媒体承认了。这真是忽闻网文登高堂，漫卷诗书喜欲狂啊！
如此种种，足以表明随着网络的普及，网络文化也跟着异军突起，并汹涌成潮延伸至人们生活的方方面面了！
此前曾有人担心，网络语言会破坏中国汉语言的传统和纯净，因而一些地方在政府公务系统等领域是限制使用网络语言的。这次《人民日报》对网络热词的引用所取得的效果，正好证明了这种担忧的多余。甚至我们可以说：正是网络文化给力《人民日报》，才让《人民日报》此次赢得了诸多赞誉！
其实从广义上讲，网络文化是人类传统文化、传统道德的延伸和多样性发展，它本身就是人类文化的一部分。或许刚开始的时候，网络文化会为人所不齿、排斥，以为其只是一种游戏文化而已，不必把它当真。然而一路走来，网络文化从“火星文”到流行语，从怪异难懂到简单精妙，其所蕴涵的丰富寓意及活力，早已让人另眼相看。从目前来看，网络文化因其全民参与性而具有了最丰富的创造力，在抛却低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，随着互联网时代的日渐深化，必将占据主流文化的半壁江山。
借孙中山先生的一句话说，网络文化乃“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。假如还有人自视清高地拒绝它，那岂不是给自己一巴掌？
点评：“给力”这个词登上《人民日报》头版头条验证了网络文化的合理性，这也正是本篇文章的立足点。在论述过程中，作者极力做到公平公正，辩证分析了网络文化的进步之处与落后之处，最后分析得出网络文化“随着互联网时代的日渐深化，必将占据主流文化的半壁江山”的结论。全文文风犀利，用例典型，论证有力，具有极强的说服力。
{$NextPage$}四 瓷器爱国主义
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年11月，一个乾隆时期的瓷瓶被中国买家以超过5亿人民币天价购得，震惊英国媒体。拍卖行对该瓷瓶最高估价不过1 285万人民币。拍卖成交后那位出售瓷瓶的英国妇女几乎晕了过去。英国媒称中国人正不惜代价买回失去的文化遗产，背后是“瓷器爱国主义”。“瓷器爱国主义”是指中国富豪出于爱国主义热情，抢购流失国外文物的情结。
爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹、美化和粉饰。无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的效果。
请根据以上材料，以“爱国”为话题写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
教我如何爱你？
曹爽娇
沿着长江与黄河的源头，漂流而下。从《诗经》中的“坎坎伐檀”的江边到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界，从郦道元的《水经注》到苏东坡的“大江东去”，我看到青藏高原上脉动的你；看到黄土高坡上起伏的你；看到烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的你；看到群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的你。
在爬满甲骨文的钟鼎上，我在读你童年的灵性；在烽火犹存的长城之上，我在读你青春的张扬；在缀满诗歌与科学的大地上，我在读你壮年的豪放。
我多想做一回浪迹天涯的风，当一个飘忽不定的游侠，身披光阴的斗篷，去那记忆中的滩涂，去那不曾到过的地方。我想追溯那历史大车留下的道道车辙和辚辚之声，去回望怀旧时的容颜，我知道那必定是满目疮痍的艰辛与苦痛；我想要抚摸你额前的风霜雨雪，我明白，这不灭的烙印，是半个世纪的搏击，源远而流长。
我看到有人正在治愈你，他们高举着古董文物，试图填补你那历史遗留的痛处。可是，你为什么会掩面哭泣，那几道新添的伤口，又是为谁所创？透过你的泪眸，我看到，所谓的爱国者，狠心剜下你刚结出紫痂的肉，去同“友好”的外国商人进行“高尚”的交易，换取原本就属于你的东西。他们满嘴高歌爱你，其实全是私心贪欲。他们收获了大众的赞许和满满的炫富心态，留给你的却是彻骨的寒冷和冗长的疼痛。
高度文明的都市街头，我时而听到“小日本”“老毛子”这样的粗俗论调从时尚青年的嘴里蹦出，我回头望你，你以失望的双眸无言地注视着这变形的真实，看你深切怜爱的子孙臣民是如何在爱你！
他们似乎不愿明白：无论什么道德，一旦伤害了他人的利益，都是一种误入歧途的背离啊！
我知道，你只想让散落天涯的游子常回家看看，你只想亲切地注视每一个炎黄子孙，你只想敞开胸怀去拥抱每一个向上的生命。而对于你自己，我们只需如此去热爱，常记着且思恋着，同你一起走过有雨有风的时光。不愤懑，不悲泣，骄傲地视你为一生的光芒，沉默、孤寂却不失激情与执著，如一缕花香，在不知不觉中，把芬芳全都献给炽热的土地，在短暂的一生中，让祈祷和祝福溢满胸膛。
点评：关于“爱国”的情愫我们太过熟悉，歌唱过太多，反而不知如何入手。这篇文章将热烈与冷静这两种看似矛盾的风格成功地调和，从回顾历史入手写到现在，既能引起共鸣又促人理智地思考。作者显然是一位爱书之人，历史文化材料信手拈来流畅自然；也是情感充沛丰富之人，饱满丰厚的爱国情意奔放流动；更是醉心写作善于表达之人，多种修辞和整散句式的交替运用，灵动巧妙。
{$NextPage$} 第七节
12月热点话题
一 智障者沦为现代“包身工”事件
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年12月，一条突然爆出的新闻让国人震惊：在新疆托克逊县库米什镇有一家名为佳尔思的绿色建材化工厂，10余名工人中有8人为智障人士，他们几年来在这里的遭遇实在耸人听闻：一逃跑就遭毒打，干活如牛如马，吃饭与狗同锅，工钱一分都领不到。这个时节的新疆气温已是零下十几度，可工人们却无棉衣过冬，只得把所有衣服穿在身上，床上的褥子就是一层薄薄的床单，有的就只是铺了层硬纸壳。工厂空地上粉尘极大，但除了一名工人在鼻子上“挂”着片烂布外，没有一个人戴口罩做防护。面对质疑，工厂老板声称与四川省渠县乞丐收养所签订过用工协议，而事实上这个所谓的收养所是靠收集并控制众多残疾人做工牟利的组织。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
没有德障者，哪来智障“包身工”
刘海明
俄国作家果戈理笔下的乞乞科夫，是个专做死人生意的“特殊商人”，靠官商勾结来倒腾死魂灵赚钱。死人的户籍尚且有油水可榨取，在精于赚钱之道的人眼里，我们活着的人哪个不是他们的摇钱树？
10多名工人(其中8人为智障者)被卖至新疆吐鲁番地区托克逊县佳尔思绿色建材化工厂当苦力，4年来在这里遭到非人待遇——逃跑就遭毒打，干活如牛如马，吃饭与狗同锅，还领不到工钱。据调查，这些智障工人都来自四川渠县一家乞丐收养所。
其实在第一次看到网上流传出的智障“包身工”的图片时，我真怀疑这是发帖者的恶搞。然而媒体的报道最终准确无误地告诉我们这不是传说，更不是恶搞，而是残酷的事实。“乞丐收养所”变成了智障人交易所，只要肯付款，任何人都可以租用这些心智不健全者。9 000元的定金，每人300元的月薪，丢失或死亡付1 000元的“赔偿”，智障者就这样像牲口一样被交易。这样的人间悲剧，已经不是第一次耳闻。昔日，山西煤窑的童工，不也是被人贩子卖到那里当苦力的吗？
心智健全者不欺负智障者，这是社会上不成文的规定。智障“包身工”是聪明人欺负智障者的结果，甚至是“聪明人”的得意之作：看看，我们能“变废为宝”，你们没有想到吧？智障“包身工”在后，“聪明人”在先。正是“聪明”人知道如何榨取一切可以榨取的资源，渠县乞丐收养所的老板才可以借着行善事的名义，来为自己牟取私利。可以说，中国从来不乏“聪明人”，特别是小聪明者。小聪明者工于心计，算计是他们的看家本领。正因为这样，小聪明者也最容易铤而走险，将人间的法律和道德准则置于脑后，为获取自认为划算的利益，不择手段。对这个群体，我们可以称之为“德障者”群体。德障者称得上聪明绝顶，否则，他们也就失去了德障的基础。利令智昏，这话用在德障者身上，很是得体。你看，“租用”智障包身工的那家工厂的老板，事发后竟自称使智障工有饭吃是行善行为。当然，他所谓的“善行”是以暴力手段为基础的善行，跑过两次的智障工人就被毒打两次！
智障者要活得有尊严，迄今还不是一件容易的事情，因为我们身边的德障者不在少数，包括一些“德障肉食者”。德障者自以为他们的聪明可以愚弄别人，殊不知他们也是最脆弱的一族，唯恐哪天自己会被火烧屁股。智障“包身工”事件被曝光后，职能部门的解救和问责，不正是很好的注脚？
智障是生理现象，我们只, 能尊重智障者的客观存在；德障者属于社会现象，是人心不古的写照，是道德滑坡、法律被亵渎、私欲横行的产物。德障者多了，不是智障的无权无势者，也可能沦为变相的“包身工”。试问天下还有比这更最可怕的事情吗？
点评：“没有德障者，哪来智障‘包身工’”，文章的题目便一针见血地揭示了智障者沦为“包身工”的根本原因，足见作者犀利的文风。在行文过程中，作者更是以文字为投枪、匕首，对那些天良丧尽的德障者进行了无情的鞭挞与批判，并在文末将自己内心的忧虑毫不掩饰地展现于读者面前，让人警醒，引人深思。全文文风犀利，见解独到，批判入木三分，实为佳作。
{$NextPage$}二 老师向学生下跪事件
阅读下面的文字，按要求作文。
谭胜军老师是湖南省娄底市某中学的英语老师。这天在上英语课的时候，一名姓白的同学和另外一名同学在纸上下五子棋。授课的谭老师发现他们没有认真听课，便上前制止，在制止未果的情况下，学生和老师发生了冲突，这名学生竟然对老师动起手来。事后，班主任让这名学生当众道歉，不过在他毫无诚意的道歉之后，谭老师却突然下跪。事后谭老师在谈及下跪的缘由时说，当冲突发生时，只有一个女学生讲了一句“小白，你别打了”，而其他的学生都无动于衷，甚至还有学生鼓掌。这一切加起来促使谭老师做出了“下跪”这样一个决定，他希望以此震撼和唤醒孩子们，让他们认识到自己的错误。
一石激起千层浪，此事一经曝光，迅速成为热门话题，很多人为谭老师抱不平，认为不值得，也有人说谭老师这样做丧失了教师的尊严，更会助长学生的歪风邪气。可谭老师却认为他这一跪收到了很好的效果，孩子们的本质是好的，他们的学习态度因为此举而改变了不少。
对于以上事件，你有什么看法？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
男儿一跪亦英雄
◆ 肖琳琳
俗话说：“男儿膝下有黄金。”
俗话说：“浪子回头金不换。”
于是，谭老师那“惊人的一跪”抛给了我们一个严峻而现实的问题，当男儿挺直的双膝遇到浪子一时的失足，是直还是曲？
也许有人会讽刺谭老师的行为令人不齿，也许有人会说谭老师丧失了师道尊严，但我觉得正是这令人震惊的一跪，体现了一位老师想拯救一个迷失的灵魂的良苦用心。谭老师为什么会跪？难道是在畏惧权贵？不，那个学生的老爸不是李刚！或是因为自己理亏？不，从始至终他都尽职尽责，绝无失误！男儿膝下千斤重，不为权势而跪，不为金钱而跪，却可以为拯救灵魂而惊天一跪，平心而论，如今这世上又有几人能感知谭老师的苦心？在他看来，浪子回头千金难买，倘若真能以此唤醒学生灵魂的觉醒，一跪之下，何耻之有？
我不知道一个迷途中的灵魂是不是一定要用跪来唤醒，我也不知道谭老师的这一跪是不是真的具有实际的意义，但是我却不能不向谭老师致以深深的敬意——当所有人都因怀疑而没有去做时，他做了，尽管方式上有些令人难堪！许多人不去做，是因为他们不能确定这样做是否会有效果，但谭老师做了，尽管效果他也不能确定。不过二者所不同的是，我们的怀疑让我们觉得“不可为”，而谭老师的怀疑让他觉得“未必不可为”。
如果谭老师选择和学生“抗争到底”，抱着“你不道歉我不休”这样的态度的话，不仅不会让学生醒悟，反而会使师生矛盾再次升级，对于本就缺乏感激之心的学生来说，是更大的损失。面对着受社会不良风气渐染而淡漠冷酷的学生们，谭老师没有选择无谓的强硬，而是用自己的大爱和宽容来感化这些本应善良热情的心，纵然感化不了，但他已无愧。古人云：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”当父之过无法弥补，师之严也不起作用的时候，也许就该用一种真正刺痛人内心的方式来拯救人性和灵魂了吧！
想起了另一位“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的人性救赎者——鲁迅先生，他运笔为刀，刺破国人麻木虚伪的面具；他著文为药，疗治人性的卑劣和灵魂的创伤！不是也曾有人批评先生的笔调过于尖刻过于冷峻吗？但是轻描淡写的批判只能是隔靴搔痒，如何能真正刺痛人的灵魂呢？谭老师就如鲁迅先生一样，决意用一种学生一辈子都忘不掉的方法，用一种让常人难以理解的行为，用一种能引起巨大社会波澜的方式，去达到与鲁迅先生相同的目的。
男儿膝下有黄金，但还有什么黄金能比得上学生良知的觉醒呢？
男儿膝下有黄金，但还有什么黄金能比得上灵魂的重新归来呢？
男儿膝下有黄金，男儿一跪亦英雄！
点评：文章题目起得非常有气势，可以说直接就奠定了整篇文章的感情基调。作者站在一个拯救灵魂的角度，挖掘出了谭老师这一跪的悲壮意义，并联系起了“民族魂”鲁迅先生，如果说鲁迅先生是以其如刀的笔来拯救灵魂的话，那么，谭老师用自己的方式来拯救迷失的学生，有何不妥？更重要的是，作者挖掘出了许多人忽略的一点：谁敢说学生就真的无可救药了？谁敢说他们就没有回头的可能？既然还有可救的可能，谭老师无奈之下用下跪的方式来挽救，可谓用心良苦。相对于将“怀疑”等同于“否定”的人们，谭老师更像一位有一分希望便尽百分努力的践行者。最后结尾处作者以铿锵的整句赞颂了谭老师比黄金更可贵的精神，非常能感染读者。
{$NextPage$}三 作家史铁生逝世
阅读下面文字，按要求作文。
2010年12月31日，史铁生，这位用灵魂写作的作家永远地离开了这个世界。
他绝对是一位具有传奇色彩的人物，双腿残疾，身患重症，总以“职业是生病，业余在写作”自嘲。
他是一个相信命运的人，他总是在探求人为什么要活着，正如他所说：我其实未必适合当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。
他是一个令人感动、令人敬佩的人，在这个冰冷的冬季，据他生前的意愿，他的脊椎、大脑将捐献出来供医学研究，肝脏将捐给有需要的患者，且不举行遗体告别仪式。
中国作协主席铁凝深情地回忆说：“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。史铁生是一个伟大的作家，他当得起‘伟大’这个词。”
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听断弦之音
黄立为
天行健，君子以自强不息。
——题记
若生命如完好的琴弦，那我们大多数时候听闻的都是那平庸的世俗化了的音色。
若生命如断弦，轻轻抚摸，我们反而能感触到那丝丝沧桑、坦然的天籁。
听，断弦之音好似那汨罗涛声。我常常幻想，在某一时刻将时间停住，让我的灵魂飞到那汨罗江畔，饮一口汨罗水，听那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的人生坦然之声。君子理应有一份赤诚之心，即使屡遭摧残，还能坚持，最终用自己的生命去点燃，去奉献，去坦然面对人生所有的风雨。我愿坚守着这一琴音，去面对雷霆风暴，去追求心之所属。
听，断弦之音恰若落寞月华下的微晕。我常常迷茫，常常求索，我不知究竟人生是怎样的蜿蜒，究竟何时才能找到人生的意义，于是我变得不安与浮躁。读东坡，看那乌台的黑云卷其身躯，看那黄州的孤寂扰其心性。但，他还能那样豁达，让自己超脱世外，俯瞰红尘。我崇尚这一份豁达，追求这一份豁达。东坡是那样睿智，只有那落寞的人生才能保持原有的品行，只有孤寂的环境能造就心胸的开阔，只有断弦般的生命才能修炼超脱的翅膀。
听，断弦之音宛如黄花开放的声音。我庆幸我的生命是完整的，但我又时常感叹自己的不幸，因为我错过了残缺的滋味，少了一种淡定与恬然。
喜欢了解作家，很想剖解他们的心思怎能如此细腻。我想像史铁生那般坚定与坚强，可以把死看做一个必然降临的节日，我想他的心已然飞翔，是那样自由与无畏。即使生命的弦断了又怎样？即使守着的是那残月又怎样？即使没有花团锦簇又怎样？每天清洗一下心灵，每天能够宠辱不惊地面对世间的纷纷扰扰，即使逝去也是安宁、纯净。半残的月、断弦的琴显得那样美丽，那是一种气质与华美。
听断弦之音，追寻一份坦然。
听断弦之音，思索一丝豁达。
听断弦之音，感知一点淡定。
在这寒风凛冽的季节里，听断弦之音，让生命温暖，让生命不息。
点评：到底史铁生的生命是“断弦”，还是他的逝去是“断弦”？这个词时而是名词，时而是动词，就像时而是哀婉长叹，时而是撕心裂肺。将史铁生与屈原和东坡作比，看似不贴切，其实十分巧妙。因为这三人留给世人的都是精神财富。这份精神财富相比于他们的作品，更是弥足珍贵。
{$NextPage$} 四 “文化现象”
2010年岁末，年度中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为主要读者对象的占了半壁江山：杨红樱、郭敬明、郑渊洁、韩寒和天下霸唱。这还没有包括专写职场经验的李可，专写育儿的尹建莉。排行榜前十名作家中，没有一位是严肃文学作家；青春文学、玄幻小说、职场攻略最受追捧。面对这样的现状，有人认为中国作家“爱吃青春饭”是由近几年火暴异常的青少年读物市场决定的，这种现象无可厚非。但也有人不无担忧地指出，对青少年而言，如果他们的青春都在低幼化、浅阅读中度过，未免太可惜。一旦走出青春阅读的气场，读书的习惯就会在生活的压力下渐渐消失。据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在10本以上、以色列甚至高达64本的阅读量相比，实在悬殊。
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要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
存在与虚无
代佳利
花瓣零落成泥，依然花香传递，生命归于尘埃如花瓣零落，依然代代繁衍，生生不息。有一种力量支撑着我们在现实社会里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向——那就是书籍，它是智慧的传承，精神的支撑。
然而，在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。谁也想不到，当浅显遇上深刻，当随意遇上严谨，当矫情遇上真诚，当低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖——这是一个怎样的社会啊！
突然想到一个真实的故事。一战时，文学大家萨特的作品《存在与虚无》在男人的世界中无人问津，人们宁愿去谈论将军大衣上的一颗纽扣，也不会提及这样一本被后人誉为“人类思想的宝石”的巨著。不过令人不解的是，这本书竟格外地受到家庭主妇们的青睐。原来当时铁器紧俏，绝大部分的秤砣都被搜去熔铸成枪炮运送到战场上去了，而《存在与虚无》这本书正好是一公斤重，便不幸沦为了主妇们秤砣的替代品——这是何等的悲哀与愚昧！
什么是虚无？当这样一本书落于厨房，与柴米油盐为伍而斯文扫地，这就是虚无。若如此计算，在现在这个社会中虚无者真就多如牛毛了。巴金说：“人不只靠吃米活着。”这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。
我们总是惊叹于犹太民族异乎寻常的生命力与创造力，但我们不知道，犹太民族在婴儿来到人间的第一时间，就会将滴了蜂蜜的书籍放到孩子面前，让其舔尝书的甘甜。这是每个犹太人人生的第一课：书即是幸福，知识是甜的。书籍能够给人带来精神的支撑，能让你灵魂的家园比国土更为广阔，同时也具有更大的包容性和坚韧性。当厄运来临时，前方看似万劫不复，而犹太人的生命却能像巨石下的小草，坚强而蓬勃。试问，这样的生命力量是某些看似喧嚣热闹的所谓青春文学所能带给我们的吗？
怎样让自己真真切切地存在？那些成为炮灰的生命若能学会阅读，必将对肩上的枪炮产生疑问，不会浑噩地轻信盲从，至少会思考自己生命的价值。要知道，每一次真正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有“精、气、神”的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。面对死亡，书籍将在生命中扮演何种角色？美国总统在拜访一位年近九十的大法官时，发现这位曾经的法律界泰斗、如今的银发老人仍旧保持着阅读的习惯，甚至有时要看书到深夜。而我们又怎能在成长的过程中丢弃这一能让我们受益终生的好习惯呢？
撇开浮躁与功利，唯有阅读才能点亮心灯，唯有深刻而严肃的文学才能做心灵的镇静剂，才能替我们找回迷失的心灵，真真切切地让生命有价值地存在于广阔的天地之中。
点评：登高才能望远，高瞻才能远瞩。站在思想的高度，感悟与体会自然高人一筹。本文作者登高望远，站在哲学与生命价值的角度，从现实中阅读低幼化盛行的现状出发，联系萨特的《存在与虚无》﹑犹太民族的阅读习惯，认真剖析浅阅读盛行的原因及后果，呼吁严肃阅读。行文大气，情感充沛，哲思深刻，很有感染力，更是达到了启人心智的效果。
{$NextPage$} 第八节
1月热点话题
一 中国国家形象片在美国播出
阅读下面文字，按要求作文。
2011年1月17日，中国国家主席胡锦涛起程访问美国，与此同时，准备已久的《中国国家形象片——人物篇》在美国纽约时报广场的电子显示屏上正式播出。这则宣传片以中国红为主色调，在短短60秒钟的时间内，展示了包括邰丽华、吴宇森、宋祖英、刘欢、郎平、姚明、丁俊晖、袁隆平、吴敬琏、杨利伟在内的，涵盖文艺、体育、商界、智库、模特、航天等各行各业的数十位杰出华人，以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等概念诠释中国人形象，旨在向全世界展示立体的中国。宣传片在纽约时报广场大型电子显示屏上以每小时15次、每天共300次的频率播出，同时，美国有线电视新闻网也会播出该片。至2月14日，中国国家形象片共计将播放8 400次。
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国家形象片：呈现真实中国更多在于行动
◆ 李泓冰
在胡锦涛主席访美之际，纽约时报广场的电子大屏幕上，一群中国人正在中国红的底色中，向着熙来攘往的路人微笑……在大洋彼岸推出这样一部60秒的中国国家形象片，引得美国人好奇地驻足观看。
这个短片的主角，是一些杰出的中国人。除了美国人家喻户晓的NBA明星姚明外，其他人的面孔，对美国人来说，还比较陌生。不过，仔细打量他们，这个细节会更具历史张力。
看看这些人：袁隆平——“杂交水稻之父”，外表与中国农民无异，对解决困扰中国和世界的饥饿问题贡献卓著；黄永玉，极富才情的老画家，“文革”时因为“黑画”进过“牛棚”，有“无愁河的浪荡汉子”之称；杨利伟，个子不高的解放军军官，中国太空第一人；郎朗，在西方最有市场的华人钢琴家之一，是国内无数琴童和家长仰慕的天才钢琴少年；马云，《福布斯》杂志选为封面人物的首位大陆企业家……
这些人和他们的故事，的确很“中国”。或者说，他们的故事，是被中国的改革开放催生的，没有改革，他们几乎没有任何可能代表中国国家形象，堂皇地出现在纽约街头。在相当长的一段时间里，海外对中国的了解，是千篇一律的大熊猫和双面绣，是清朝男人留的长辫子和女人裹的小脚，甚至有中国留学(微博)生被西方的房东好心地递过一把牙刷要求“学会刷牙”……
由于种种原因，中国人和他们的故事，在很长时间、很大程度上被遮蔽、被误读。然而，从中国30多年前的改革开放开始，正在苏醒并腾飞的中国人，便开始全面融入世界，成了一个再也无法忽略的存在。但西方对中国的兴趣与对中国的偏见同样强烈。可惜，不假思索地粉饰与不由自主地妖魔化，都让中国故事始终无法真实地呈现在人们面前：中国实力忽而孱弱忽而强悍，中国形象忽而在崛起忽而又成了“威胁”……中国的面貌在海外于是变得模糊不清，遭到百般猜疑。
中国，因经济腾飞而掀过了挨打的屈辱一页，又该如何走出挨骂与误读的尴尬窘境呢？——国家形象，成了中国面临的极为严峻的战略问题。
北京奥运和上海世博，开始让世界惊艳。然而，在绚烂的烟花背后，真实的中国只是若隐若现。要认知一个真实的中国，还有漫长的路要走。
现在，中国国家形象片的出现，不但标志着国家层面对重塑国家形象的重视，也标志着难能可贵的平民视角。推出中国知名科学家和艺术家，消除海外对他们的陌生；推出中国更多的平凡面孔，让普通人的微笑去打动海外人士，这是一种质朴的回归，也是自信的表达。
不过，纽约街头闪现的中国人的微笑，对重塑中国国家形象而言，仅仅是一个意味深长的细节。事实上，呈现一个真实的中国，更多的还在于行动，在于实实在在发生着的各种中国故事——从长远来说，要让中国变得更加美好，不光要听我们在说什么，更要看我们在做什么……
点评：本文作者对于中国国家形象片在美国播出这一事件的解读很有深度，作者首先通过解读几位在中国国家形象片中出现的人物，肯定了该事件的积极意义，但没有大肆吹捧，而是在接下来理性分析了中国的国家形象一直以来被外国民众误读的根本原因。特别是在文末，作者提出“呈现真实的中国更多在于行动”这样的观点，认识深刻、独到，充满哲理思辨，既新人耳目，又振聋发聩，极大地提升了文章的内涵。
{$NextPage$}二 山东等地删减经典引争议
阅读下面的文字，按要求作文。
因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》等经典作品。而此前湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，将“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子删掉后，重新编排发给学生学习。
对于这样的做法，有人表示支持，他们认为国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等，确实不适合孩子学习；也有人表示质疑，认为经典就应该通篇诵读，学习不能因噎废食，若人为地把作为一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鉴别的能力。更有人指出这样做会使更多的经典被断章取义，造成对全社会的误导，而孩子们应该拥有了解原著的权利。
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要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得套作和抄袭。
我们如何遇见“颜如玉”
◆ 闫京育
继山东省严禁各级教育行政部门和中小学校“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等国学读物之后，湖北省也爆出对国学经典进行“整容”的消息——“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删除。
我们且来看看，如今摆在书桌上留给下一代的国学经典，它们究竟承受了何种被误解的苦楚。有专家认为，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”；而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则与时代精神不符。
如此，我不禁想为被我们误解的国学经典鸣冤。
教育部门怕这些“带有糟粕性的内容”会“玷污”了中小学生的心灵，可我首先“读出”的却是我们对自己教育的不自信，对自己孩子的不自信。《弟子规》《三字经》等传统启蒙教材千年来为人们广为传诵，已证明它们的内在价值和社会认可度。这是经过历史残酷的洗淘后，仍然能被我们阅读到的经典。千百年来，这些经典不知道激励和鼓舞了多少人，却并没听说让多少人误入歧途。上述担忧只能证明我们不相信教育的质量和张力，也低估了孩子们的智商和判断力，更忽视了孩子们的认知能力。
任何一个时代及社会都不存在于真空里。今天我们的经典读物修正了“糟粕性的内容”，
明天我们的孩子就可能在生活里遇见比“黄金屋”及“颜如玉”更为残酷的现实。所以，何不让我们的孩子直面这样的句子，一本完整的经典加上一个循循善诱的老师，相信我们的孩子会有足够的能力去辨别哪些是“糟粕”哪些是“精华”。这种既突出精华又不回避缺陷的教育方式，相信更能体现我们教育的灵活性、包容性和思辨性，更能达到我们教育提倡的自主学习之目标。
这个世界上没有某个个体是十全十美的，国学经典亦是如此。正是这些“精华”和“糟粕”的有机构成，才灵动地体现出这些经典别致而古朴的魅力。它们环环相扣，血肉相融，都表述着同样的人文关怀，流淌着同样的哲思。几年前，在台湾有家长投诉学校让学生背诵的《朱子治家格言》中“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”是歧视女性，但校方回应
“现代有现代的价值观，孩子长大后自然就理解了”。 所以，也请给这些经典一些尊重，尊重它们存在的缺陷，这同样也是尊重和维护我们的未来。我们的孩子，至少得有一个选择阅读完整经典的权利吧。
何况有时候，那些句子未必就是所谓的“糟粕”。“昔孟母，择邻处”，孟母为自己的儿子营造良好生活、学习环境的做法无可厚非，现在的父母这样做的也大有人在，如果非要说其暗藏了“环境决定一切的意思”未免过于牵强。此外，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的话无非是激励广大学子博览群书，每个人从书本中得到的东西估计并不相同，而那当中，宝贵的精神阅历和人文受益才是最重要的。
一千个读者就有一千个“颜如玉”。我们心目中都有属于自己的“颜如玉”。你见，或者不见；你念，或者不念；你爱，或者不爱，“颜如玉”都在那里，亭亭玉立，若即若离。
要怎样遇见我们的“颜如玉”，你懂的。
点评：这是一篇见解深刻而又不失个性的文章。作者在文中较好地联系了社会现实和当今青少年的实际情况，很有现实感。语言干脆利落，表达的立场很鲜明。从文中能看出作者对现实的清醒认识，平时应该也非常善于思考，只有如此才能够驾轻就熟地写就这样一篇富有感染力的文章。
{$NextPage$}三 “虎妈”育儿法引发中西家庭教育争论
“虎妈”，名叫蔡美儿，是美国耶鲁大学的华裔教授，她的一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起了轰动。该书介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿，她骂女儿垃圾，要求每科成绩拿A，不准看电视，琴练不好就不准吃饭……这一系列做法引起美国关于中美教育方法的大讨论，美国《洛杉矶时报》把蔡美儿的书描绘为“像病毒一样蔓延”。2011年1月，“虎妈”的故事登上了《时代》周刊封面。
而《时代》周刊内文《虎妈的真实故事》写道：用她剃刀般锋利的笔，蔡美儿让整个美国的父母思考这样一个问题——我们是不是就是她所说的“失败者”？
英国媒体分析称，美国人如此激烈的反应，其实跟中美表现迥异的经济状况密不可分，当美国遭遇大萧条以来最严重的经济颓势时，中国却稳步前进在经济增长的道路上，为什么会出现这样的现象，还不如去问问“虎妈”。
不过“虎妈”的言论并没有得到中国妈妈的认可，著名海归洪晃就表示：“我在中国所认识的诸位母亲中，没人会像她那样对待孩子。”
中国传媒大学副教授陈凯认为，由于在中国“赢者通吃”，所以父母把太多的压力放在了子女身上。而美国教育却更关注孩子的品质、创新和独立，小孩可以很自由，而这也造成了小孩学习太放松，成绩不理想的情况。中美教育可以说是两个极端的教育，一个是“批评太多”，一个是“表扬太多”。
育儿的气度
⊙ 李 玥
“虎妈”一出，搅乱一池春水！
在2010年刚刚过去，2011年的春天崭露头角的时候，“虎妈”横空出世，这位标榜“严厉”育儿法的妈妈，其影响如同龙行云虎行风，立马搅得中国、美国甚至欧洲各国风起云涌。
有压力才有动力，不得不承认“虎妈”给女儿们施加的巨大压力的确最大限度地开发了孩子的潜力。棍棒之下出孝子，标榜“不打不成才”其实在很长时间里都是父母长辈们育儿的共识。然而这并不是什么中国专利，实际上，很多西方名人的成功也源于童年时期在严厉监督下的艰苦努力。
将自己的心愿置于孩子身上，为孩子谋一个美好的前程，是每一位父母的心愿。但是，我们完全没有必要将育儿的态度地域化，我们更应该关注的，是全天下的父母如何才能将孩子教育成才——重要的是成才的过程。
蔡美儿的女儿无疑是拥有美好前途了，或许这获得成功的方式残酷了一些，但是谁都知道，没有付出也便没有回报。钢琴天才郎朗，同样拥有一位严格的父亲，刚到北京学琴时，郎朗的钢琴弹奏总得不到老师的认可。有一天他到附近小学参加合唱伴奏，耽误了两小时的练琴时间，回到家时，遭到不知情的父亲的一顿狠揍。郎爸爸甚至拿出一包药大声对郎朗说：“你弹不好琴就别活了，要么吃下这药，要么从这11楼跳下去，你去死吧，我没有脸回沈阳！”半年以后，郎朗以第一名的成绩考入中央音乐学院附小。郎爸爸的这一奇招“激将法”尽管奏效，也受到追捧，但其副作用也相当明显，若是遇上性格偏激的孩子，后果不堪设想。幸亏郎朗的懂事与感恩，使得他到后来还回忆说：“那是印象中爸爸第一次打我，也是我第一次看到他生那么大的气。现在想想，他是为我好，相反我想告诉大家，天才不是被打出来的，而是循序渐进，相辅相成的，大人和小孩子朝一个地方使劲才能迈向成功。”
相比之下，曾任微软全球副总裁、谷歌全球副总裁，现任创新工场董事长兼首席执行官的李开复，他的母亲就显得宽容得多。李开复从小顽皮，恶作剧不断，儿时为了搞清楚邻居家的池塘有多少鱼，竟然偷偷把水放光；在美国念大学时，因为讨厌某个爱贪小便宜的同学，李开复和舍友悄悄把他的硬币铺满房间，用强力胶给粘起来，害得人家只能用小刀一枚枚地“抠”……但无论是在家乡，抑或在美国，李开复的性格都没有受到太大压抑，他将之归功于母亲的“宽容和娇宠”以及美国大学制度的“自由和开放”。而这，也是他敢于屡屡转型，屡屡创新的重要原因。
由是，不论父母选取何种教育方式，最重要的依据还是取决于孩子自己——无视事物发展的不平衡性，无视事物的客观差异性，企望以简单机械的眼光来将丰富多彩的世界模式化，绝非人类之福。而一旦为某种育儿方法贴上标签，为这个标签争论不休，并按照这个标签来做事，则会发现，其根本就是举步维艰。
世间万物，有容乃大。大，就应该能兼容异类——正所谓阳刚与阴柔，正所谓雄伟和秀美，正所谓外向和内向，正所谓“金刚怒目”与“菩萨低眉”，正所谓“静如处子”与“动如脱兔”，正所谓“骏马秋风冀北”与“杏花春雨江南”，正所谓“杨柳岸，晓风残月”与“大江东去”……
大而能容，学会尊重，猛虎亦能细嗅蔷薇。
点评
作者没有直接去评价“虎妈”的教育方法，而是选择了一个新的角度——育儿的气度，来写自己的看法。在作者看来，“虎妈”的行为虽然饱受争议，但既然存在，并能有一定的成功，必然是有其合理之处的，而懂得包容、兼顾、尊重这种不同，则是一种大胸怀——哪怕你并不赞同这种做法。
文章最后，又进而提出包容、兼顾与尊重更广泛的事物，升华了文章的主旨，让文起于“虎妈”而又不限于“虎妈”，很值得赞扬。
{$NextPage$}四 坚强自信“铁娘子”当选巴西第一位女总统
2011年1月1日，迪尔玛·罗塞夫宣誓就职，成为巴西历史上第一位女总统。
罗塞夫是一名经济学家，她从来没有正式竞选公职的经验。不过，罗塞夫对政治并不陌生。19岁时，向往社会主义制度的罗塞夫就参加了地下党和游击队，和巴西前总统卢拉等劳工党高级政治家一起，反对当时巴西的军事独裁统治。罗塞夫有过3年的牢狱生涯，当时，媒体还曾广泛报道在监狱中罗塞夫受到酷刑，但始终没有向独裁统治投降。卢拉当选总统后，作为战友的罗塞夫成为了他的左膀右臂，一直担任卢拉总统府民事办公室主任。在卢拉的第一届总统任期内，罗塞夫曾担任矿产和能源部长。2009年罗塞夫做了一次癌症手术，切除了左臂上的一个肉瘤。当时已经传出她可能会被任命为总统候选人的消息，反对党还曾质疑她的身体是否足以胜任总统竞选。不过，有着“铁娘子”之称的罗塞夫为人低调、性格直率，但作风强硬、意志坚强，每次出现在公众面前的时候都是面带微笑，显得颇为自信。
执著·仰望
⊙ 重庆市巴蜀中学 赖桐辰
大雪掩盖了我前方的道路，仰望，忽然瞥见夜幕明星，我知道那便是我的方向。
——题记
清空行囊，随弯而上，便是长城的入口。并不伟岸的树木生长在长城两旁，也许是自身站得高了，就不觉得其伟岸了。长城延续着中国的历史，它见证着从秦王朝以前至今的中华民族，每一块砖都是历史车轮落下的泥土。
阳光把这段长城的顶峰照耀得格外明朗，仿佛就是天国的入口。于是我便许诺要登顶而回，蓦地，这种豪迈之感就像许下梦想时刻一般。
立于群山之上，长城那挺拔的道路如同老人的脊背，也弯曲，也挺拔，也有清晰可见的纹路，夹杂着些许沙尘，于阳光中变得缥缈起来。
人向来都有两颗心，一颗自己留下，另一颗送给远方的梦想，两心之间相互遥望，相互召唤，然后双脚才开始行走。梦想从来都是把双刃剑，能带来渴望，也能带来渴望背后的艰辛与遥远。有的人，走着走着远方的心便碎了，或是去到了别的什么地方；有的人走着走着，这里的心变了，便把那远方的心抛弃在风中，任岁月一层又一层地覆盖，最终杳无声息。
还记得一位盲人政治家讲述他成功的秘诀：“正是因为双目失明，才使我看不到道路中的诱惑，终成梦想。”的确，任何事物都有可以回旋的余地，也正是凭着对这余地的认知程度及踏入的深浅度而成就了一个人的高度。不管前路如何，执著而坚毅地坚守自我的梦想，乐观而自信地仰望自己的前方，如同孩子一般对未来的自己充满期待，生命中便永远充满活力与激情。这就像攀登长城，一路上总有致命危险之地存在，总有心中惧意出生，总有劝我停下脚步的声音，而这些，无时无刻地不在把我向失败的一方拉去，而每当这时，我便会听到远方那一颗心的呼唤。
僧人说：“当你觉得酷暑难耐时，那就去更热的地方吧。”而实际上，生命中的困难和诱惑，不也正是你最亲近的朋友吗？人生往往因为它们的出现而变得与众不同，而你在经历了它们的洗礼之后也会变得更加豁达更加不凡起来。
坐在顶峰的墙下，阳光冲破云层洒下一片金黄，红日的亮光如此耀眼，如此灿烂，映着我一路前行的脚步，映着我一路沉思的轨迹。我微笑谈论着一路的艰辛，就像谈论着春花秋月的往事一般。短短一段攀登之路，却如同漫长人生路中难得而美好的一段历程，于长城之上，我收获到了成功的笑容，也感受到了一路困难和诱惑的渺小。
我的长城还没有到达顶峰，跺跺脚，这般自信地上路了……
点评 从表面上看，本篇文章找不到一点热点材料的影子，全篇只是在述说自己攀登长城时候的经历和感受，似乎有偏题跑题的嫌疑。但我们仔细阅读文章，又仿佛全篇都是材料的影子，处处都在扣住材料加以说明和延伸。实际上，作者是抓住了材料的神韵，用自己的亲身经历在表述热点材料中罗塞夫精神品质的内涵，而这内涵，便是人类生命中“坚强乐观、自信淡定”的宝贵品质。作者以散文的笔触，随笔的悠然，神到处，处处是攀登；下笔时，时时皆感悟。既让人浮想联翩，又能对号入座，读后不禁令人长叹一声，我们都“在路上”！
{$NextPage$} 第九节
2月热点话题
一 中学生网晒压岁钱事件
阅读下面文字，按要求作文。
2011年春节刚过，在一些论坛、贴吧就出现了数十条至上百条晒压岁钱的帖子。这些帖子火暴异常，发帖者与顶帖留言者大多数都是中学生。这些中学生晒出的压岁钱数额从几百元、上千元到上万元不等，百度贴吧“压岁钱吧”一网名为“63960785”的网友甚至声称收了10余万压岁钱。
无独有偶，2010年8月，南京一位名叫妞妞的2岁小女孩成为人们关注的焦点。原因竟是一直很疼爱妞妞的爷爷奶奶，为妞妞在南京市百家湖买下一套300平方米价值近400万元的别墅，并准备在房产证上加上妞妞的名字，作为孙女20年后的嫁妆。此事被媒体报道以后，这位只有2岁就有幢400万元别墅的小女孩，被人们称为“南京最小而且最富的房二代”。
读了上述材料，你有何感想或体悟，请根据你的感想和体悟，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容和及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
37℃的爱
朱秋语
人生的旅途中，岁月在不经意间从指尖轻轻地滑过。在爱的怀抱中，我们像一株小苗，沐浴在37℃的爱的阳光下，吮吸着甘甜的雨露。37℃的爱如缕缕春风拂过平静的湖面，37℃的爱如丝丝细雨滋润干涸的田野，37℃的爱给我们无尽的关怀与祝福。
37℃的爱带给我们温馨与幸福。人生的道路崎岖坎坷，充满挫折与挑战，无情地打击着我们，给我们带来迷茫与绝望，但每当在我们感到孤独、迷惘时，总会有一种能够带给我们勇气的爱的力量，能够突破层层黑暗的帷幕，指引我们前进的方向，伴随我们走向更广阔的天地，那就是父母长辈们37℃的爱。
37℃的爱不仅带给我们温馨与幸福，也带给我们和谐与健康。适度的爱给我们的是向前的勇气和精神的支持。每个人都拥有一片自己成长的天地，这片天地需要我们自己用双手去开创，而不是靠父母的爱为我们遮风挡雨，给我们排除眼前的一切阻力。适度的爱给我们的是一种积极的人生导向，能够培养我们高尚的情操，增强我们与困难斗争的信心，让我们形成正确的人生观与价值观。像孟母断杼，旨在让小孟轲安心读书；岳母刺字，旨在让岳飞精忠报国；岳飞杖子，旨在让岳云牢记军规。这才是真正的爱与关心，才能让孩子健康成长。
而在如今的家庭中，父母长辈总会给孩子超过37℃的爱。2011年春节刚过，在一些论坛、贴吧就出现许多晒压岁钱的帖子。这些帖子的发帖者与顶帖留言者大多数都是中学生。这些中学生晒出的压岁钱数额最高的居然达到令人咋舌的10万元。中学生获得巨额压岁钱一事让人很自然地联想到在2010年8月媒体曾报道的另外一件事：南京一位2岁小女孩的爷爷奶奶居然为其买下一套300平方米价值近400万元的别墅，并宣称这样做是提前20年为孙女准备嫁妆。
这一系列事件，既让人震惊又让人反思，如今的父母长辈总是想让孩子在毫无烦恼、一帆风顺的世界里“幸福”成长，于是一味用“高温”的爱去溺爱、保护孩子。其实，这是一厢情愿的保护，只会阻碍孩子的成长，让孩子形成一种软弱、自私、一切皆以自我为中心的消极心理。而且大量事实证明：在溺爱中成长的孩子，对待周围很多人包括亲人的态度都是轻浮与傲慢的，他们不懂得如何去尊敬父母、长辈，甚至朋友，以至于在走向社会后无法建立良好的人际关系，在错综复杂的社会环境中被淘汰。
无数孩子在成大之后无法自立，无法成才的罪魁祸首都是溺爱。就像长在大树下的一棵树苗，它注定不可能成为参天大树；就像在温室中的花朵儿，它永远都不可能享受到大自然的美丽。因为孩子只有沐浴在37℃的爱中才是最温暖、最幸福的。
点评：本文标题新颖，立意准确，语言流畅，说理透彻。首先用“37℃的爱”作标题，给人耳目一新之感，也恰当地表达了材料的中心。其次，行文说理娓娓而谈，有道理，有实例。既谈危害，又谈效果，透彻入理，让人易于接受。另外，语言流畅，比喻恰当，排比有力，富有文采。
{$NextPage$} 二 “草根”上春晚，你将怎么看
2011年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。不过，对于“草根”明星上春晚，中央歌剧院歌唱家，北京市人大代表马梅则发表了不同的意见，2011年2月8日的《新快报》登载了她的言论。她认为，“正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁卖唱的女孩，只因为媒体的报道，就成为名人上了春晚，是一种走捷径的做法。”
没有艺术的捷径，只有生活的真实
⊙ 赵子承
2011年春晚，“旭日阳刚”和“西单女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但却遭到中央歌剧院女高音歌唱家马梅的炮轰。对于马梅所谓“走捷径”的批驳，我不以为然。因为我相信，没有艺术的捷径，只有生活的真实。
我想问问这位歌唱家，这是在走捷径吗？非也。不错，很多正规艺术院校的学生，包括一些老艺术家一辈子也登不上春晚的舞台。但我想问，难道只有专业演员才能上春晚吗？既然不是，那么“西单女孩”从地铁站走红网络，得到了登上了舞台的机会，这本就是她的成功方式。不能因为她的成功方式与你不同，你就批驳人家是在走捷径吧！再说，她真的是在走捷径吗？要知道，全北京不知道有多少人在地铁站卖唱，他们中有很多人都为此付出了巨大的努力，而能从他们中脱颖而出，引人注目，“西单女孩”所付出的不一定比专业人士少。
以歌唱家的逻辑，似乎春晚的舞台是个论辈分、讲资历的地方。仿佛五小时的春晚就是一个个萝卜坑，大家排排队，一个一个往里跳，你先来于是你就上。而“西单女孩”显然是个严重的“插队分子”，必然招致其他人群起而攻之。于是，我想问，办春晚的目的是什么？事实上，春晚的意义在中国已远远超出了一场普通的文艺晚会所能承载的范畴，它更像是全中国老百姓情感的寄托场所，是容纳大众情绪的舞台，绝非明星大腕的专利。既然这个舞台的受众是广大百姓，那么我们就应该，也必须俯下身来倾听民意，静听大家的心声。而这些“草根”们，他们发轫于民间，他们登上舞台的机会是大众投票而给予的，因此在某种程度上，他们才更能代表百姓的心声。他们更亲切，更有生活味。艺术绝对不是用来束之高阁的。从这一点上看，又怎能说他们在走捷径呢？而一向以严肃、门槛高为标榜的央视今年肯如此而为，实为一大进步。
最后，我想说，这些“草根”明星们，他们表现的不仅仅是艺术，更是生活。之所以说他们是“草根”，是因为他们几乎都摸爬滚打在社会的底层。他们在城市里用汗水换取微薄回报的同时，还要忍受别人异样的目光。“西单女孩”，父亲残疾，母亲智障，奶奶老年痴呆，全家的重担落在她一个人身上。从16岁开始，她就背上吉他闯荡北京，以卖唱为生。但这些困苦又有多少人能够理解？他们在生活中挣扎着前进，却不忘露出灿烂的笑容。“旭日阳刚”的豪情，点燃了这个年代缺失的一种阳刚之气；而从田野走出来的“西单女孩”，自强不息，自力更生，令人振奋。或许他们的歌喉不是最美的，音乐不是最好的，但他们表演的恰是生活的真实，散发着生命的活力，传递着“草根”最原始的艺术张力。
春晚深深地弯下腰，朝生活鞠了个躬。
而这，才是艺术真实的魅力所在。
点评
从文章来看，作者具有较强的思辨能力，他对“草根”上舞台，有一种清晰的认识。“草根”代表的是生活底层的劳动者，保持着生活的原始味、质朴味。他们或许不是高雅艺术的代表，但是他们也有他们生活的真实。
文章的层次非常清晰，开篇，概述材料，引出自己的观点：“没有艺术的捷径，只有生活的真实”，干净利索。接下来，抓住歌唱家马梅“走捷径”论的要害，表达自己不苟同的观点，有很强烈的意味。然后，对央视春晚进行定性，最后对“草根”们的表演，同样表达了自己的赞赏之情。
严谨的逻辑力量，让我们读到了作者的智慧。
{$NextPage$} 三 莫让“拆迁”抹去城市的文化记忆
材料一：2011年2月28日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和山城重庆告别。
索道运营的最后一天，1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，来到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示：“生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？”还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻山城的回忆。
材料二：2010年5月24日，青岛老舍故居修复工程竣工，同时全国首家以文学名著命名的专题性博物馆“骆驼祥子”博物馆落成并开馆。
实际上，这幢建于上世纪20年代的欧式小楼一直以来都有人居住。陈先生便自幼生活在这里，他对这座小楼充满了感情。1981年，老舍夫人胡絜青和长女舒济来此访旧，他才知道这里曾是老舍故居。对于搬迁，陈先生和邻居们的心情都十分复杂：“我们都很赞同政府这个决定，个人都作出了牺牲，可这是为了国家，为了这座城市。如果是房地产开发，而不是恢复老舍旧居，我们是绝不会同意迁出去的。”
国家文物局局长单霁翔说：“青岛市政府和市民的努力，让这座建筑拥有了尊严。现在很多城市都在打造城市文化，但方法不一，有些是大剧场、大图书馆，其实城市更应该去发掘自己的文化底蕴，并且加以保护。”而如果我们再不控制一下推土机的方向和速度，我们在书写当代的城市建筑史时，会不会尴尬地发现：我们面对的只是一部城市“拆迁”史。
材料三：2010年10月21日，南京宣布将普查非物质文化遗产，并建立属于南京的DNA基因库，将保存南京2 000多种非物质文化遗产基因。对此，南京市长季建业表示，每一个城市都有自己血脉相连、代代相传的文脉，这个文脉就是每个城市自己的DNA，也是自己的“城市故事”。南京是一座拥有2 500年建城史、400多年建都史的历史文化古城，历史长河中留下了大量历史文化遗产，包括建筑艺术、文物艺术等，也拥有大量宝贵的非物质文化遗产。“南京这2 000多种非物质文化遗产是南京不可或缺的财富，一定要保护起来。要敬畏历史，敬畏文化，敬畏先人。”
城 市
悲 歌
⊙ 雷阳雪
酒绿灯红，车水马龙——城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为山城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与文化了断的利刃！城市正唱着一曲悲歌，一曲找寻根基的悲歌。
城市的外衣，是没有温度的，只有钢筋水泥，只有纷扰的噪音。然而，因为涌入了代代更替的人群，因为有了时间凿下的痕迹，城市的心变得温暖起来，开出了繁花朵朵。我们的祖先是伟大的，从南向北，从人文到地理，为子孙留下了数不尽的财富。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是文化，更是一种责任——我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！
事实上，我们并没有尽到这一光荣的责任。相反，贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资源利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的“象征”。我知道，许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？如果这就是爱国，如果这就是良知，那我不得不说，我们的良知与责任成了作秀，毫无诚意可言！
真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅·希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的文化底蕴，并且加以保护。这种保护是良知与责任的共同体现，我们去任何一个城市，都能望见高楼，都能乘坐地铁，都能体验霓虹闪烁，然而那些小桥流水，那些古风古韵，我们去哪里找寻？我们需要的，难道是繁华的一个又一个翻版？不，我们需要民族文化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。
城市在哭泣，在悲歌，我们真的没有听见吗？不，我相信并非所有的人都有麻木的心，我相信经典在人们心中永远不会拆迁，那是一座丰碑，丰碑是不倒的！面对北京日新月异的变化，舒乙先生说，如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高楼大厦，还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗？是啊，当一座城市的根被活生生地拔掉，这样的城市还具有生命吗？充其量只是一座繁华的躯壳！
一曲悲歌，在古迹的灰烬中唱出，在空虚的城市回响，一个“拆”字，拆下了几代人的回忆，丢弃了几千年传承的责任，我们的良知应该苏醒，在感叹痛心后，更应用行动，带着满满的责任，肩并肩站成一座围墙，守住那些过去的记忆。
点评
本文妙用拟人，让人倍感亲切。城市有心，她在哭泣，在悲歌，形象地表达出拆迁带给城市的巨大伤害。立意有深度，见解不凡。作者理性思考时下的“开发”“资源利用”，透过现象，抓住了本质。城市文化被毁的背后是利欲熏心，折射出人们良知与责任的缺失。披情入文，情感真挚。面对城市文化被破坏痛心疾首，真切呐喊，要让良知苏醒，要用行动守护那过去的记忆。
{$NextPage$}四 陈光标台湾高调行善引争议
阅读下面文字，按要求作文。
2011年春节，大陆“首善”陈光标率领50余位大陆企业家赴台行善，捐出新台币5亿元(约合人民币1.12亿元)，为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖。然而，由于陈光标行善风格与方式过于高调，在台湾引发了巨大争议。尽管如此，陈光标在台湾所到之处，仍然到处都有人拦路陈情，希望领个大红包。对于这种现象，各界评论不一，有评论称其太过高调显得伪善，有不尊重受捐者的嫌疑；也有评论说陈光标以实际行动证明了自己的一颗拳拳爱心。而陈光标表示，做好事就应该受到表扬，而这种表扬将会引领更多的人投身到慈善事业中来。
以上材料引起了你哪方面的思考，请将你的观点或看法写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得套作和抄袭。
高调行善有何不可
◆ 高妍宇
孔老夫子曾对他的弟子子贡说，做了善事就应该被夸赞，并且应该欣然接受夸赞，这样才会有更多的人去效仿你的善举。
这话简直说到中国“首善”陈光标的心里去了。
行善之本在于助人，在于救人，只因善心能够给人带来温暖，能够让人重新回归幸福与甜蜜的生活。然而，尽管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，但是慈善之举却并不一定都能得到大家的认可。于是某些伪慈善者的“嗟，来食”之举，注定要受到所有有尊严有骨气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。但是，如果慈善者满腹真诚，虔诚呼吁贫困者接受救助，这样的举动看似有悖中华民族谦虚淡泊之优良传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真诚可爱而未尝不可。
善，是传统美德，古有皇帝搭棚施粥，现有各类慈善基金会。强调奉献，强调关怀的慈善之心已经在无形中深深扎根于现代人的心里。但天下之大，我们并不能一味要求人人的行为举动都要一致。正所谓“人上一百，种种色色”，行善方式不同，是不是善心就不一样了，是不是善心就变味了呢？
一直以来，总听说要高调做事，低调做人。既然是善举，为何不能正大光明地让别人知道呢？做了善事隐姓埋名固然能体现出所谓人格的高尚，但做了好事还要生出偷偷摸摸的心理就实在令人无法理解了。从小我们就希望自己能受到表扬，只因为受表扬所带来的关注与榜样效应能助长自己的信心与他人向自己学习的动力，难道做慈善就不是这样了吗？反过来说，若是受到别人的帮助却不知道恩人是谁，于是认为受助理所当然，那“感恩”一词也便失去了其最原始的意义，“滴水之恩，当涌泉相报”也便会因为其浮于表面的做作与表现而流于空洞了。
也许有人会说，这样大张旗鼓地行善是在践踏受捐者的自尊。其实不然，既然有人响应这种举动，就说明人与人之间存在着善心与沟通。受捐者并不是弱小者，接受别人的善心会让他们更快地成长，以后去帮助更多需要帮助的人。善心轮回，真情不是永远都在上演吗？
世界有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的那双手，才有了在你最困难的时候，送给你的那一片温暖。当你触摸了那双手，当你接受了那份温暖，你感激的笑容，胜过了三月的春风，不仅温暖了他人，也温暖了自己。
高调行善，便是一个典型的榜样效应，能唤起更多的爱心。世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。只有付出与回报，彼此都将爱奉献给他人，才能将这炽热的神圣之火传递下去，才能让爱的河流奔腾不息。
古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。”慈善是伟大的，但同时又不是默默无闻的，它需要每一个得到爱的人同时也要感受到爱的存在。
高调行善，便是在舞动善的旗帜。我相信，这面旗帜会因着更多人的参与而不断被传递，让世界共同演绎爱心的轮回。
点评
“行善要高调”，文章旗帜鲜明、大张旗鼓地宣扬自己的观点。作者由古说到今，指明慈善是中华的传统美德。立论和驳论相结合，着重阐释了低调行善与高调行善的不同，批驳了反对高调行善的错误观点。前一部分，激情飞扬；后一部分，舒卷有致。中间几处引用把论述引入深处，最后再次重申观点，论证有力。
{$NextPage$} 第十节 3月热点话题
一 “弃业”游学成就王石逐梦人生
万科集团掌门人王石作为中国地产业最成功的商人，其传奇经历令人惊叹：
乞业家：王石在创业之初，做过饲料中介商，倒卖过玉米；赚到第一桶金后，又搞过服装厂、手表厂、饮料厂、印刷厂等等。他说：“除了黄、赌、毒、军火不做之外，其他万科都涉及了。”只要企业能存活下来，什么赚钱做什么——这时候的王石，就是“乞业家”。
企业家：小有成就之后，万科逐渐收缩战线、聚焦于住宅开发，并发展成为中国第一住宅开发商。这时候，身兼董事长兼总经理职务的王石，自然成为了中国最成功的“企业家”之一。
弃业家：以1999年2月辞去总经理职务为标志，王石逐渐从万科淡出，登山航海，探险，做慈善。2011年3月初，万科承认王石已赴美国开始了为期3年的游学生涯，结束了万科的王石代言时代——王石再次转型为中国最成功的“弃业家”。
在中国，“乞业”难，做“企业”更难，“弃业”更是难上加难。不过这一切，王石都做到了。
随性进取，鸟瞰红尘
⊙ 杨 浩
芸芸众生为了生计而奔波劳碌，能随性生活是多么难得和淡定。有人曾说，随性进取，那是一种人生的大境界，那是一种鸟瞰红尘的气度。
创业伊始，为了能让企业活下来，王石几乎什么都干，这是随了年轻进取的性，随了企业艰难生存的性，我相信，看着企业一天天成长，王石的心情必定畅快无比。是呵，以自己的进取换来的成功，无论如何都是甜的、美的。进取，对于青年人来说就是随性。如今功成名就的王石，他的创业道路也有很多不为人知的艰辛，但是勇者无畏，这样进取的青春时代才是最值得回味的。
但是血气方刚的年代总是要过去的，当一切已经归于平淡，当自己的心灵已经渐渐疲惫，就应该勇于随性，勇于放弃，勇于追逐心灵真实的召唤，鸟瞰红尘。如果喜欢旅游，就应该策马扬鞭，南上北下，去丽江感受时光的柔软，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹，在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说，看清澈的小溪水流走往昔的繁华与衰落。或者，走进一间茶馆，在一壶清茗中品味情谊的绵长，在陌生人的脸上阅读人世的沧桑。人到中年，也许就该像王石一样，听从内心的召唤，敢于放弃，干一切自己想做的事情。这种敢于鸟瞰红尘的气概让人钦佩。
庄子就曾说过，随性自然，才是道之所在。
庄子打破了尘世的藩篱，主张我们应该平等地对待他人与自然万物，他认为，人生苦短，不必庸人自扰，只有随性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞业”，“企业”到“弃业”，看似退，实则进。我相信，当他老去之时，定会为自己青年时的拼搏进取，中年时的舍得与气魄而庆幸坦然。
舍得舍得，有舍才会有得。因为不舍，荫庇下的小树不可参天；因为不舍，天才方仲永沦为庸人；还因不舍，项羽血溅乌江。在得与失之间徘徊，庄子却走出了一条康庄大道，月光下的守望者——庄子舍了凡尘俗世的名利与诱惑，得到了内心的宁静与安然。谁说这不是生存的智慧？挣脱尘世的枷锁，庄子成为了一个思想的精灵。时光的浪花激越着最初的梦想，待搏过一番风浪，于平静中安享生命的淡然。
人生从来就是未知的，要想过得顺风顺水必定需要自己的永恒追求与不懈努力，创业艰难，守业也难，但要在事业风生水起的时候悄然隐退，更难，这需要的不是人人都有的勇气与魄力。生活从来也不会特别眷顾某个人，敞开心扉，以进取者的心态迎接一切，以隐退者的心态看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。
随性进取，鸟瞰红尘，才能享我人生。
点评 恩格斯说过：“思维是世间最美的花。”本文用庄子的“随性自然”来诠释王石的潇洒转身，不仅切合题意，且很能引起读者的心灵共鸣，表现了作者对材料的分析全面、深入。作者从庄子的思想里读出了大智慧，对人生有着自己独到的见解，这非常难得。此外，作者文笔表达流畅，一气呵成，也可看出其有较强的书面表达能力，锤炼字词和选用句式在本文中均有较出色的表现，因而文章的文采也较好。
{$NextPage$} 二 温家宝总理答记者问
引用诗文名句受热捧
话题展示
2011年3月14日上午10时，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼“金色大厅”会见采访十一届全国人大四次会议的中外记者并回答记者的提问。温总理在开场白及答记者问中巧妙引用诗文警句，言简意赅，又富有文化内涵，充分展现了总理深厚的文化积淀和修养。
引用诗文如下：
“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》
原文为：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”
“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》
原文为：“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。”
“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》
原文为：“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”
“如将不尽，与古为新”，出自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》
原文为：“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”
因 为
有 你
◆ 李 帅
忧国不谋身。
——题记
谁还记得楚泽边那一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”？谁还记得岳阳楼上那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？谁还记得监狱里那一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”？
你是谁？你们是谁？
你是烈火焚烧若等闲的石灰，你是粉骨碎身浑不怕的勇者，你是以天下为己任的志士。国家剧变，你勇敢站出振臂一挥，于是人心凝聚；外族入侵，你英勇果断力排众议，于是力挫强敌。你力挽狂澜，于是你威名赫赫；你功高盖世，于是你名垂青史！
可谁又知道你真正的伟大？忧国之兴衰，于是鞠躬尽瘁；忧国之荣辱，于是废寝忘食；忧国之存亡，于是挺身而出。你明知无论怎样结局都是粉身碎骨，但为何你又这般义无反顾？
忧国不谋身，何况如是乎？因为有你，于谦，有一个时代获得天下太平。
忧国不谋身，一生只为国。
你为国而诞生，为国而活着。
你是一个愿将自己的一生都献给国家的人，你用你的拳拳之心与赤子情怀感动了所有的人。国家需要飞机大炮，于是你便放弃了极具天赋的文史之学；国家需要先进的技术，于是你便离开家乡，远涉重洋，拜师求学；国家需要的就是你的专业，于是你年逾九旬仍笔耕不辍。因为有你，祖国有了在国际上领先的技术；因为有你，祖国有了蒸蒸日上的大好发展。
因为有你，因为有许许多多这样的你，忧国不谋身。
有你的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，有你的“取义成仁今日事，人间遍种自由花”，有你的忧国忧民，有你的舍生取义，一切的一切都只是因为有你，有你的忧国，更令人感动与敬仰的，是你的不谋身。
你就是钱伟长，你就是那个曾被英国首相丘吉尔称赞为“厉害”的年轻人，你就是那个在生活和科研事业上同时陷入困境时却拒绝诱惑坚守信念的科学家。你的人生中从来也没有为自己盘算的经历，从你放弃天赋为国而学的那一天开始，你就已经将自己的一切奉献给了心爱的国家。“忧国不谋身”这五个字已经牢牢嵌进了你的大脑，成为你一生孜孜不倦奋勇前行的不竭动力。
我曾无数次地见过你，无论是居庙堂之高则忧其民，还是处江湖之远则忧其君，我看见你一次次勇往直前，看见你留给世人孤独倔犟傲然而立的背影，看见你不断地倒下却不断地有新的你重新站起，我知道有你，感谢有你！
你，或者应该叫做你们，前赴后继，从未停息。你们永远面对着黑暗，因为你们永远站在打破黑暗的最前列；你们永远面对着未知，因为你们永远站在开创未知的第一线。我想，即使面前是万丈深渊，但只要是为了国家你们便会义无反顾地纵身跃下。
你，因为有国；国，因为有你！
责任道义在双肩，忠肝义胆国是天。忧国为酬心中志，志在心间路在前。因为有你，有你的忧国不谋身，便有了那传颂千年的伟大！
点评
构思新颖，是本文的最大特色。作者以“因为有你”为题，巧妙运用第二人称，娓娓道来，让人倍感亲切。行文大气，感情充沛，启人心智。开篇也很有特色。精心演绎两段文字，恰当运用反问、排比、引用的修辞手法，引人深思，很有表现力。结尾精巧，语言优美。句式整散结合，灵活多变。
{$NextPage$}成功之道，始终如一
◆ 刘佳鑫
成功之道，贵之在专。心志于成，成功自达。
——题记
恰如温家宝总理所言：政如农功，日夜思之，思其始而成其终。成功之道亦然。若能长久竭力，始终如一，则成功易得。
眺望人生大海，到处是扬帆待发之船。然而望至终点时，却少有帆影。这是为何？谏臣魏徵曾言，善始者实繁，克终者盖寡。一个人开始时也许万般努力，而随着时间的推移，心志渐渐被磨灭，为人做事变得懒懒散散，最终不能取得成功，也就不足为奇了。其实要想成功，就得始终如一。
人生不乏梦想，拥有梦想的人是可贵的，但有勇气去追逐梦想、实现梦想的人是可敬的。只有凭着一颗执著的心，坚定不移地朝着梦想的光环迈进，才有可能钻进光环中间，成为它的主人。而任何一朝心热，十日懈怠的做法则都是不可取的。
历览前贤，成功者大都具有百折不挠的勇气、坚持不懈的毅力与毫不放松的意志。这些品质便是成功所需的因素，也就是成功之道。凭着自己的努力一步一步往上爬的小小蜗牛，在经历无数的痛苦磨难与艰辛之后，终于站在金字塔的顶端迎来了收获成功的曙光；兵王何祥美为了掌握水陆空三栖作战技术，不断地超越自己，刻苦训练，坚持不懈，最终成为了精英战士；著名科学家钱伟长为了实现科技强国的梦想，从义理到物理，从固体到流体，他完成了质的改变和精神的飞跃，并最终实现了梦想……可见，成功并非一朝一夕之功，它需要每一位追求成功者坚持努力，永不放弃。毕竟，百折不挠才能百炼成钢！
欲成功者不能懈怠，应思其始而成其终，始终如一。
那些妄想要毕其功于一役的追梦者实在可笑。前期百般努力，而后放松警惕，长此以往，他们走的路与成功之道已经渐渐背离了。唐玄宗早年励精图治，勤政爱民，开创了开元盛世。然而，他未能善始善终，外欺于高力士，内惑于杨玉环，治国无道，以致招来安史之乱，被天下人耻笑。牛顿早期尊重自然科学，勤思善问，勇于探究，终于发现万有引力定律，让物理学进入一个新纪元。然而，他未能善始善终，晚年的牛顿沉迷于神学，在科学界留下笑柄。他们的失败经历告诉我们：成功女神只会眷顾那些一路注视着她的人，若能始终如一，则成功自达。
飞人博尔特曾说，我只想奔跑，我不是为了世界纪录而奔跑，目标只会水到渠成，过程总是艰苦的。确实如此，不管前路如何坎坷，只要我们坚持不懈，不断奔跑，不放弃自我，不否定自我，就算过程万分艰苦，只要你一路向前，成功之花将永远为你绽放。善于始而敬于终，勤于始而慎于终，成功就会水到渠成。
亦余心之于成功兮，虽百折而始终如一！
点评
选用楚辞式的语言，大量采用比喻排比的手法，间或大量翔实的素材作为论证材料，使本文语言极有个性，充满典雅之美。而大气磅礴的行文方式，也是本文的一大特点。明丽的节奏，工巧的排比句夺人眼球。相对华美的语言，使文章显得很有文采。而说理辩证，思辨色彩强，同样也是本文的突出优点。
{$NextPage$} 三 刘心武续写《红楼梦》网络首发引争议
阅读下面材料，按要求作文。
自从作家刘心武要续写《红楼梦》的消息一传出，书籍还未问世，就已被众多网民认定为狗尾续貂之作，这让此部续集颇有些“出师未捷身先死”的悲壮。不过，2011年3月9日中午12点，被炒得沸沸扬扬的《刘心武续红楼梦》选择了在当当网上全球首发，而这一续本第一次发行数量就高达100万册，国内红学泰斗周汝昌称刘心武为“勇士”，并赋诗二首以示祝贺。
尽管一再遭人贬低抨击，也受到了诸多红学家的干预，但刘心武对于自己的续作依旧很自信，他甚至认为包括高鹗在内的许多续本都是他人一厢情愿的自由发挥，只有自己忠实于曹雪芹的原著和原意。在新书的作者寄语中，刘心武这样写道：“别人都是自由发挥，我的续是不自由发挥，是忠于曹雪芹精髓的镣铐之舞，因为我是兢兢业业要按曹雪芹前80回‘草蛇灰线，伏延千里’的伏笔来写。”“我不是为了赚钱也不是为了出名，是为了致敬曹雪芹。”
你对此事有什么看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限(诗歌除外)。
骂声的背后
◆ 江苏省海头高级中学 仲 婷
刘心武续写《红楼梦》，这本是个人行为，若内容合法，其意愿本不受任何人任何机构的限制。可事实上，他的续写却引来骂声一片——“狗尾续貂”“佛头著粪”“给维纳斯接断臂”，对此事愤愤不平者大有将其除之而后快的阵势。刘心武不就是写了一本小说吗？不就是续写了一本《红楼梦》的续集吗？为什么会引起如此大的反响？仔细想想这些骂声的背后所隐含的深层次的东西，我的心中不禁一阵哆嗦——某些中国人的劣根性再一次表现得淋漓尽致起来。
总有人见不得别人比自己强。你刘心武咋就这么能呢？你怎么可以这么能呢？一个作家你不好好写小说，却跑来研究红楼梦，而且还搞得有声有色，你看看你也忒能了！特别是最近几年，你先后在中央电视台《百家讲坛》录制播出了61集关于《红楼梦》的系列节目，还撰写了三个中篇小说，这《秦可卿之死》《贾元春之死》《妙玉之死》一出，真可谓是让你赚得盆满钵满，红学界所有的风光都被你一个人夺走了，可你的观点往往只代表你自己或者你的支持者一方的看法，你不能强迫所有人都当它是真理吧。我们反对，就是要反对！
观点不同就视为异己，对待异己当然是将其置之死地而后快。当年苏轼乌台诗案就是一个例证，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”这句话的意思是，皇帝知道我笨，跟不上形势，难以做到与时俱进，发现我年龄大了但不惹事，或许能看好几个小老百姓。但就是这样的几句话，却被他的那些反对者当成了诋毁新法的重要证据。他们本来就看苏轼不顺眼，于是就挖空心思对苏轼进行打击，借新法谋私利、打击异己。乌台诗案差点要了苏轼的脑袋，要不是许多爱才人士一起帮忙，我们恐怕再也看不到《赤壁赋》这样的诗词了。今天，刘心武要写《红楼梦》续集，其反对者们恐怕也是持的这种心态吧！
《红楼梦》作为大名鼎鼎的经典名著，在中国古典文学史上的地位我们都知道，想要续写它确实是一件非常艰难的事情，想要让续写的部分达到原著的艺术水平也绝非易事。但是，我们不能因为它是经典，它是名著就畏畏缩缩坚决制止后人对其的揣测与完善吧，这样的行为相比大胆续写而言，更是对经典的束缚与亵渎啊！
骂声中或许还有人持无聊的心态，单纯唱反调，不管别人干什么都要站出来，骂两声，喊两句。在网络时代，围剿“看点”成了他们生活中的必修课。各式各样的“门”闹腾够了，这些“把栏杆拍遍”的愤青们就要开始挑刺刘心武续写《红楼梦》了，不过这也并不是什么“大事”——中国人向来是敬佩古人，看轻今人的吧！
一部《红楼梦》，从清朝开始，二百多年的时间里，续写的版本多如牛毛。既然有那么多人都在续写《红楼梦》，怎么偏偏就多了刘心武一个呢？在这骂声的背后，更令我们深思的似乎是某些人“奇怪”的心态吧！
点评
作者从各种“围剿”刘心武的声音背后，听到了一些不一样的东西。透过现象，分析本质，看透各种人的不同心理。文章观点明确，重点写了三种不同的心态：看不得别人比自己强；排除异己；无聊的心态，单纯唱反调。思路清晰，“总—分—总”的整体思路，中间主题由三个部分构成。语言也具有一定的感染力，是篇比较典范的时评类文章。
{$NextPage$} 四“农村娃要不要上大学”引发热议
阅读下面材料，按要求作文。
“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学，因为一旦农村孩子读了大学，就回不到自己的家乡，回不去自己的家乡就是一个悲剧。”“两会”期间，全国政协委员、北京中华民族博物馆馆长王平的一席话引起一片哗然，瞬间引发民意井喷。有不少人现身说法：不管是城市还是农村，大家都有受教育的权利，都有追求幸福生活的权利。不过也有人表示，我们应该尊重选择的自由，但更应学会理智地面对选择。调查显示，在受过高等教育的农村籍大学毕业生中，93.8%的人把城市作为首选的工作地点，不足7%的人首选愿意回到县城、城镇或农村工作。在读大学期间，不管是城里孩子还是农村孩子，有人珍惜学习机会，发愤图强，也有人荒废时光，迷恋网游，忙于恋爱，逃课、挂科、作弊者比比皆是。当前大学生找工作并不容易，农村家庭更可能因此返贫，这涉及到的有社会的问题，有城乡差距的问题，也有个人选择的问题。
你对此事有什么看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限(诗歌除外)。
我们的梦 何处安放
◆ 陕西省商南高级中学 牧宵宇
“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学，因为一旦农村孩子读了大学，就回不到自己的家乡，回不去自己的家乡就是一个悲剧。”“两会”期间，王平委员的一席话仿佛一记重磅炸弹，于社会引起轩然大波。一时间，支持者有之，讽刺她“站着说话不腰疼”的人亦有之。面对这一说法，作为一名农村孩子的我不禁要问：“不上大学，我们的梦何处安放？”
的确，中国目前的社会现状是：大城市人口膨胀，大学生就业困难，农村人才流失严重，发展相对滞后。但仅仅以此为由掘断农村孩子的大学路，简直就是对社会公平的极大蔑视！
对于农村孩子来说，上大学几乎是改变命运的唯一途径。可是，王委员的“不鼓励”却像一盆冷水无情地泼向了我们。大学高昂的学费对于我们来说确实是个沉重的负担，甚至有不少家庭可能会因此面临返贫的风险，但如果我们连上大学的机会都被剥夺了，那不正如一部经典电影中所说的“法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼”了吗？甚至发展成为“城里的孩子永远是人上人，农村的孩子永远是土包子”了！果真如此，那么整个中国不就将蜕变为一个“种姓制”的社会了吗？要改变自己的命运，我们必须勇于挑战通往高等学府的这座独木桥，否则，我们就只能沿袭父辈们面朝黄土背朝天的生活方式——我们不甘，我们不愿！
大学，对于某些城里的孩子来说，也许是顺理成章就会到达的地方，在那里获得十年寒窗之后的所谓解脱，然后可以在那里张扬个性，任意挥洒青春。但对于农村孩子而言，大学的意义远不止于此，它是我们梦想起程的地方，是我们走出大山开阔眼界、敞开心扉、获取真知的地方，更是我们改变命运，改变人生轨迹，抒写美好未来的地方。谁说我们不知回报，不懂感恩？每个人都有选择自己人生的权利，而回报的方式却不一定要绝对一致，难道只有回到家乡，让自己回归田园生活才叫回报？我们难道就不能借助城市的力量，借助先进的科技来让自己的家乡走上科技致富的道路？要知道，心怀感激是绝大多数农村娃与生俱来的善良品质，正是由于这颗感恩的心，我们才能一步步走近梦想，让梦想渐渐照进现实。假使国家能够加大城市对农村的反哺力度，促进农村和谐发展，我们又何尝不想留在自己的家乡并把它作为我们实现梦想的摇篮？
更何况，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，王委员的“不鼓励”难道不是与温总理提出的“大力发展教育事业，促进教育公平”“要让人民生活得更有尊严”的理念背道而驰吗？如果连普通的愿望和平等的权利都失去了，尊严又从何谈起？温总理提出的“努力实现社会公平”，绝不仅仅是物质层面的公平，更应该是精神层面、思想理念上的公平。
于是，我们能做的仅仅是在这个提倡教育公平的时代，为农村的孩子放飞梦想提供一片湛蓝的天空！
点评 本文从材料中自然引出论点——不上大学，我们的梦何处安放？然后从上大学是农村孩子的唯一出路，农村孩子上大学是为了更好地报效国家，是实现教育公平维护人格尊严的必要保证等方面，层层深入进行阐释论证。在此基础上，水到渠成地指明解决问题的方法。文章结构完整，条理清晰，见解深刻。引言论证显得有理有据，浓郁的思辨色彩显得逻辑严密，大量反问句的运用，使得文章论证有力，体现出一种强烈的思辨色彩。
{$NextPage$} 第十一节 四月份热点
一 食品打黑，重拳出击
阅读下面的材料，按要求作文。
3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假，食品安全现状令人担忧。
对此，全国人大代表、重庆市公安局局长、“打黑英雄”王立军表示：“食品药品安全犯罪的社会影响与黑社会性质犯罪相比，有过之而无不及。如果说黑社会性质犯罪影响的是一代人，那食品、药品犯罪则关系到三代人的健康和生命安全。经济形势不好，5年、10年可以调整；社会秩序不好，也可以通过法律、行政、体制等方式进行调整。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害整整一代人，如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，百年时间都不足以弥补。”
2011年4月26日，重庆警方召开新闻发布会宣布，全面启动打击食药品安全犯罪百日专项行动，集中上万警力，向食品药品安全犯罪正式宣战，并表示，要“像打黑除恶一样打击食品药品安全犯罪”。
对于以上材料你有什么看法？你如何看待食品安全问题？如果将这个问题放得更大一些，它能折射出一些什么问题？请将你的观点和看法写成一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，不要套作，不得抄袭。
食品安全那点事
◆ 薛 磊
翻看新闻，发现了一则关于“给馒头染色”事件的报道，细细品读，感触良多。
其实再多的愤慨之语，也不足以说明问题，而我主要还是想问问：是什么使得中国的食品安全如此令人不信任？
3年前沸沸扬扬的“三鹿毒奶粉”事件风波还未平息，如今三聚氰胺毒奶粉似乎又有卷土重来的趋势，而瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油，有毒食品层出不穷，实在触目惊心，引天人共愤。若要追究中国食品安全问题频发的根本原因，则会发现一个形似“生物链”的“思想道德链”被破坏的现实。
“思想道德链”，一如“生物链”，环环相扣，步步相生。如果你仅仅认为“三鹿毒奶粉”事件是一群想要投机取巧的原料供应商在原料里掺假，他们背的黑锅可就大了。供应商有问题，采购方能不知道？短时间不知道，时间长了还能不察觉？三鹿为什么在屡遭投诉之后还能堂而皇之地为自己“辟谣”，坚称自己生产的奶粉是安全的，而这一坚持又是半年多？我们的监管部门在做什么？我们的新闻媒体在做什么？谁来对30万患儿的生命健康负责？
更何况，如此造假竟已然成了业界的一个普遍现象，成了一个公开的秘密！如此多的人昧着良心做着这样丧尽天良的事，只为追求赤裸裸的金钱效应！于是，他们选择了集体沉默，直到东窗事发，直到事情发展到不可收拾的地步。
说到底，还是我们的素质问题。给馒头染色，多么可笑而可怕的行为。当然，在这个看似无所不能的时代，还有什么是不能染色的呢？染色黑米、染色脐橙、染色小黄鱼，如此看来，这个世界仿佛已经没有什么食品是天然安全的了。更令人不解的是，就是这些有毒食品，竟然会整整齐齐地摆放在某些大超市的货架上，并配上“纯天然绿色食品”的宣传口号，俨然一副健康食品的模样——这实在令人震惊，令人痛心！
刚建国时，我们的经济还不是很好，但是我们靠着自身的道德素质，严格要求自己，严把生产关，欧洲的“二噁英”事件一爆发，中国的奶粉就全面进入了国际市场，只因为我们凭着良心、凭着素质做事，我们的产品才获得了国际的认同。现在，我们富了，制假贩假的事件却越来越多，我们富裕了物质，却贫穷了精神。一家著名的公司，从上至下，为了利益，竟然可以难能可贵地“团结合作”，齐心协力共做亏心事，可耻、可笑！人在社会上是需要利益的保证的，可想要得到本不属于自己的利益，那么结果，就一定是害人、害己！
食品安全那点事，不是一个人的问题，也不是一群人的问题，而是整个社会的问题。要改变这个现状，绝非一朝一夕能够做到，但只要我们不被金钱蒙蔽双眼，坚守良知，便可为其贡献一份力量，点点滴滴净化我们的食品安全环境！
点评
对于食品安全的问题，本文作者看得还是比较透彻的，文章以“染色馒头”事件为切入点，援引“三鹿毒奶粉”事件作深入分析，将食品安全问题频发的根本原因揭示了出来，并对此生发出了发自内心的呼告，主旨明确，态度鲜明，是一篇较好的议论文。
{$NextPage$} 二 “40岁4 000万”，财富=成功？
阅读下面材料，按要求作文。
“当你40岁时，没有4 000万身家不要来见我，也别说是我的学生……”这是北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授于2011年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。董藩教授认为：“对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”
请你针对上述新闻，写一篇评论，题目自拟，立意自定，不少于800字。
师者心，父母心
◆ 江西省宜春中学 黄春英
师者心，父母心。
——题记
据说，猫本是老虎的师傅，但老虎学成本领之后却想对猫下毒手，幸好猫还留了一手，没有把爬树的本事教给老虎，于是虎虽厉害，却也有其短处——这是一个流传很广的民间传说。这传说最大的功效，就是民间师傅带徒弟，为避免竞争伤及自己的饭碗，普遍学会了留一手。其直接导致的结果就是：师傅做的煎饼永远比徒弟做的好吃。
但学校教师不是民间师傅。放眼看看我们的周边就明白了，哪所学校的哪个教师会有“留一手”的心机？一如我所遇到的、见到的、听到的，几乎所有的教师都巴不得学生有出息，恨不能把自身的本领全部端给学生，碰到个别不开窍的学生，教师总是千方百计来开导，有时简直可以用绞尽脑汁来形容——正所谓师者心，父母心。
曾经有位同学非常聪明，可玩性特别大，进入高三，仍然整天嘻嘻哈哈过日子，任凭班主任如何苦口婆心，依然不见消停。班主任再也忍受不了，便当着全班同学的面骂他：“你要是能考上大学，我就从这教学楼跳下去。”那同学当时脸色就变了，从此发愤图强，成绩扶摇直上，考大学不在话下。
一次同学聚会，同学们都问他：“你恨不恨班主任？怎么不去让他跳楼？”那同学笑着说：“哎呀，你们脑袋进水了是吧？那都是班主任的激将法呀！我谢谢他都来不及，还让他跳什么楼？”
激将法，就是利用人的自尊意识和逆反心理，以“刺激”的方式，激起对方不服输不受辱的情绪，将其潜能发挥出来，从而得到不同寻常的说服效果。《三国演义》中诸葛亮派人送给司马懿一大箱女人的衣服，目的就是以此耻笑其胆怯，激怒他而令其出战。我国著名数学家华罗庚少年时数学成绩并不好，初一时算术甚至不及格。有一次，老师公然在班上宣称：假如你们当中将来会有一个同学没出息，那么这个人必定是华罗庚。也许这位老师当初并未意识到，他的奚落对华罗庚来说正好是激将法的“绝唱”。正是这种奚落，这种激将，促使只有初中学历的华罗庚发奋攻读，19岁就开始发表数学论文，25岁就跻身世界屈指可数的大数学家之列。
当前大学生就业形势严峻，但许多大学生以为进了大学就是进了保险箱，依然迷恋网络游戏不思进取，依然高喊“六十分万岁”的口号而逍遥自在，依然得过且过不肯奋斗。直到毕业也是“五没”学生：没有获奖证书，没有等级证书，没有实践经验，没有动手能力，没有创新精神。找不到工作，便怨天尤人，却从不反思自己为什么没人要；成天窝在家里“啃”父母，却浑然不知羞愧。
40岁之前赚上4 000万，赚不到就不要来见我，老师羞于承认教出了这么不成器的学生。董教授的这番话，听来刺耳，但仔细想想，却正是为了激发学生的羞耻意识、财富意识、奋斗意识、自强意识、责任意识，正是为了学生的健康成长和不断进步。何错之有？
40岁，4 000万，看来遥不可及，可十多年之后，谁能保证董教授的学生中就不会出现中国首富、世界首富？恐怕到时候这些学生们都会感激当年老师的这番话吧。由此，说这一席话，何过之有？
但愿误读此话、歪解此话之人能冷静下来，看看师者父母心。
点评
作者力排众议，旗帜鲜明地替董藩教授鸣冤，在写作方式上另辟蹊径，多番解释激将法：一边是大学生就业形势严峻，一边是同学们不思进取，凸显出董教授励志之言的现实针对性。最后以呼吁理解作结，铿锵有力。
{$NextPage$} 三 娱乐，请放开历史
话题展示
2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”
实际上，从年初开始，“穿越”就成为了电视剧领域的一大热词，而“古装加神幻”则是“穿越剧”的必备噱头。《古今大战秦俑情》《宫》《女娲传说之灵珠》等剧一经播出都异常火暴。放眼望去，等待上档的“穿越剧”还有很多，《宫2》《步步惊心》《剑侠情缘》和《回到三国》等等。
作为高中生，你喜欢看“穿越剧”吗？你对于这些充斥着时尚元素的古装剧有什么看法？对于广电总局叫停“穿越剧”的做法你持什么态度？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定。
今天，你穿越了吗？
◆ 毛雪娇
数数如今银屏上最火暴的电视剧，“穿越剧”必以绝对优势占据首位。不论是曾经的《寻秦记》《魔幻手机》《穿越时空的爱恋》，还是如今的《神话》《古今大战秦俑情》《宫》，每一部都是收视率极高，热议不断。特别是由小说《梦回大清》改编的电视剧《宫》，老少通杀，其火暴已经达到了令业界震惊的程度。“穿越剧”的火暴说明了什么？反映了一个怎样的现实？
相比从前电视银屏上的古板、教条，“穿越剧”的新鲜、新颖、灵动、幽默为它的大行其道创造了条件。人都是有好奇心的，对于未知的、事实上不可能发生的事情永远有着强烈的探索意识，时空飞车、时间隧道就像万有引力一样紧紧地吸引着大家。当然，一旦一个新奇的故事，一段美妙甚至悲壮的情感被赋予了穿越的背景，其受众期待率必然持续高涨，而其大受欢迎也就水到渠成了。
不过，好看是一方面，内涵则有待论证。
如今社会，娱乐至上的理念已渐渐深入人心，看电视已经不再局限于仅仅是受教育的一种方式了，抱着娱乐的心态看电视则是当下许多观众的常态。越是无厘头，越是悬念迭生、幽默搞怪的节目便越有市场。正因为如此，许多电视剧为了追求高收视率，不惜赔上良好的口碑。正如某些网友所说，骂声越高，收视率越高。有的甚至还未开播就已骂声一片了！而个别导演为了迎合大众的娱乐口味，追求高收视率，肆意篡改剧情，连秦始皇嬴政都能跑出来瞎搅和，对历史的蹂躏可见一斑。
中国传媒大学杜莹杰博士认为，“穿越剧”太肤浅，结构不够紧凑，对历史解读不够严谨。“穿越剧”中的“历史”娱乐性更多一些，以历史真实去分析，没有太大价值。正如《步步惊心》中的女主角莫名穿越到清朝，与康熙的几个儿子之间发生了复杂的情感纠葛，甚至连“九子夺嫡”也是因她而起，实在是太过荒唐！这无疑是对历史的亵渎和不负责任。而对热衷于“穿越剧”的观众来说，胡乱表述历史的重大事件定会造成他们对历史的误读。
历史是严肃的，不能因为大众的娱乐喜好而被肆意篡改，它是民族的根，没有根哪来树木的枝繁叶茂？娱乐本身并没有错，可是把历史作为娱乐的对象，这显然就有些过火了。
另外，一部“穿越剧”火了，千千万万的“穿越剧”便铺天盖地而来，大有演绎前两年“谍战剧”一统天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到战国。难怪有人评论道，“穿越剧”要想持续发展，必须力避雷同化和盲目跟风。
当然，穿越是当今电视剧发展的一个新的契机，正如《宫》的原作者金子所说：“我想着如果自己处于那个风云迭起的年代，又会有着怎样的经历和选择，所以写了一个穿越的背景，但不是为了穿越而写故事，而是为了故事的需要而穿越。”因此，我们或许可以这样认为：“穿越剧”要想收视率和好口碑双丰收，必须要在细节上处理得当，尊重历史事实。唯有如此，广电总局才会对“穿越剧”派发“通行证”。
点评
本文对如今“穿越剧”火暴的现象展开分析，首先对“穿越剧”的某些创新元素表示了肯定，但笔锋一转直指“穿越剧”存在的问题，不管是不尊重历史也好，盲目跟风也罢，深度剖析了“穿越剧”被叫停的深层次原因，并指出了“穿越剧”要想持续发展的出路，发人深省。文章语言犀利，论证条理性强，很有气势，确实是一篇言之有物的佳作。
{$NextPage$} 四 唐骏遭遇女生踢馆
2011年4月27日，“学历门”事件后较少在公众场合露面的“打工皇帝”唐骏现身南京林业大学，做了一场主题为“我的成功可以复制”的讲座。讲座临到尾声时意外出现，一位来自南京大学(微博)的大四女生竟然直接闯到讲台以“我觉得唐骏先生的成功不仅可以复制，还可以复印”为开场白，当面质问了唐骏三个问题：一是美国绿卡的由来，二是拿了一摞西太平洋大学毕业证书复印件请唐骏签名，三是让唐骏发表对他旗下公司
“紫金矿业排污事件”的看法。这唐突的一幕令所有在场人愕然，有人直言这位南大的女同学是方舟子式的英雄，也有人批评这样太鲁莽不懂得尊重别人，甚至想趁机出名炒作。
唐骏高校遭呛是谁的尴尬
南大女生这颇具戏剧性的提问，既让人大感意外，恐怕又在情理之中。说是意外，那是因为整个演讲都是组织安排好了的，因为现场人多，并不是每个想提问的学生都能够如愿拿到话筒，而有机会站起来提问的学生，问题多无关痛痒，纵然提到前段时间发生在唐骏身上的众所周知的学历事件，但最终的指向仍然是对成功学的看法。说在情理之中是因为，有学生对学历问题提出质疑，批判性的看待，也是大学生思想自由、独立思考的应有之义。
意外让唐骏尴尬，也让组织者尴尬。但真正值得关注的问题并不在此。首先一点，则是演讲组织中自由提问的尴尬，或者说是话语权的尴尬。当问题不自由，就可能倒逼出意外的“冲突”。当被提前安排好的问题无关痛痒，话筒传递并不自由，也就不奇怪会有学生直接冲上讲台，去和演讲者对话。有句名言说，若批评无自由，则赞美无意义，用在这里恰好合适。
其次，值得反思的是，纵然曝出“学历门”事件，唐骏为什么还如此受欢迎？当然，这种欢迎是对唐骏能力而非学历的一种肯定，但同时折射出的恐怕更多是当下社会中对于“成功”，或说功利的迎合，而放在高校中，表现出的则是经济对于教育的微妙影响，这又是怎样的尴尬。是的，谁都想成功，从某种程度上说，唐骏就曾是一个成功者的代表，名利双收。如今，“打工皇帝”的头衔并没有褪去多少颜色，“学历门”之后，其曝光率不跌反增。而在现实社会中，多少人其实都梦想着成名，无论用什么样的方式，都想着赚到足够多的钱，无论是靠能力、学历抑或其他。因此，“成功”的唐骏是受欢迎的，那光环里有财富也有知名度。但当这种受欢迎的程度，在高校中甚至超过了一些专家学者，其中折射出的除了教育的浮躁，还有什么？
{$NextPage$}第十二节 5月份热点话题
一 故宫“三重门”事件尴尬了谁？
连日来，故宫博物院仿佛在上演新闻连续剧，一个“门”接着一个“门”。有论者将此“三重门”概括为“失守失语失明、丢物丢人丢魂”，可谓辛辣到位。不过，与既成的事实相比，故宫方面在事件面前支支吾吾、遮遮掩掩、躲躲闪闪的态度更让人愤怒。
先是“失窃门”——防线被“撼”，故宫展品失窃。
5月8日，故宫发生失窃案件，7件展品被窃。58小时以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓获。尽管警方已经尽力追回展品，但仍有三件宝贝尚未追回，而且多件展品被损坏。
再是“错字门”——锦旗错字，强词夺理。
5月13日，故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗，感谢警方迅速破获故宫博物院展品被盗案。其中一面锦旗写有“撼祖国强盛，卫京都泰安”，网友质疑“撼”为错别字，正确用字应为“捍”。面对质疑，故宫相关负责人表示，“撼”字没错，显得厚重。“跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。”此说法遭到语言学家和网民的批评。沉默三天后，故宫终于就向北京市公安局赠送的锦旗上出现错字一事道歉。
最后是“会所门”——建福宫会所传言。
继失窃案和错字风波后，央视主持人芮成钢在其微博上爆料称，故宫的建福宫已被改成一个全球顶级富豪们独享的私人会所，500席会籍面向全球限量发售。这一“建福宫改建豪华会所传言”由此引发公众强烈关注。尽管故宫方面对此进行了澄清，但公众并不买账，随着调查的深入，一个名为“北京故宫宫廷文化发展有限公司”的机构所进行的商业行为进入了人们的视线。
故宫在“三重门”里去向尴尬
鲁 珊
故宫以“企业所为”回应了“建福宫富豪私人会所”一事，引来近来的第三顿唾骂，故宫的三次回应，丝毫未显示一个文化单位的高明。至此，失窃于毛贼，失语于锦旗，失守于商业化，“三失”正在让这个中国顶级文化之地，陷入前所未有的尴尬境地。
在被盗、错字、富豪会所三重门内，人们大都以为，被盗是安保老旧，错字是素质不高，二者都只丢人，不出格。只有富豪会所关乎故宫今后的去向，是个实质性的问题。
其实，这三重门互相联系，它们统一在同一命题之下，即故宫究竟该以怎样的面目存在，怎样的方式生存，说得更狭隘一些，故宫究竟能不能赚钱？
故宫里装的是什么？国宝，历史，文化。故宫是全国人民的故宫，凭什么给少数人去过皇帝的瘾？所以调查表明，超半数人不同意故宫有商业化操作。那么，故宫该如何生存？目前故宫的正当收入是门票，全部上缴，维修费用和成本支出按预算拔款。
而故宫的开放面积只有30%左右。故宫馆藏文物超过150万件，公开的只有1万件，不到1%。故宫有16.7万平方米的古建筑40多年从未进行过大修。即便是公开区域，陈列条件也多年未改进。绝大部分馆藏蒙于尘灰中，原因当然是经费。同样是经费，安保能升级到何种级别可以想见，还是经费，人员只有工资，没有福利，商业化也是必然之物。
然而，故宫自己也不敢承认有“商业经营”，所以推说是企业所为，甚至这个名为“故宫宫廷文化公司”的企业，至今仍是半事业半企业性质。在公益与经营间犹犹豫豫，才有故宫三重门，或许还有更多门。
其实，经营是不是代表不公益？非也。连慈善都需要市场专业化操作来确保其公益性，何况博物馆？故宫是全国人民的故宫，可是99%的馆藏都在灰尘中沉睡，它就只成了人民聊以自慰的文化符号。放眼国外，博物馆经营已是常态，麦当劳在多年前就在卢浮宫与蒙娜丽莎比邻而居了。
那么，经营如何才能有方？第一，故宫能不能经营，不妨交由公众讨论。第二，故宫以何种方式经营，如何管理，不妨明确提出并予以规范。第三，如何保证经营没有妨碍博物馆的文化功能，反而能促进文物开放和保护？不妨征询专业人士。第四，谁来监督经营符合之前设定的前提和规范？第五，甚至馆长，也不妨交由全国人民决定。诸多问题，可以一一解之。说小是故宫的去向问题，说大其实是文化体制改革的问题，唾骂无益，何妨正视。
{$NextPage$}二 “五道杠”少年当官记
一则出自湖北省武汉市的新闻，让公众开始关注一个13岁的少年——少先队武汉市副总队长黄艺博。但凡看到这则报道中有关黄艺博照片以及其博客的人，不少都戏称黄艺博“长得有些‘官相’，写的文字有些‘官腔’”，而更引发关注的是各种有关黄艺博的照片中，其手臂上戴着的“五道杠”少先队队牌，让一直以为少先队至多“三道杠”的读者们，甚是好奇。实际上，黄艺博是武汉市华师一寄宿学校初一的学生，他除了手臂上挂的那个有“五道杠”的队牌之外，其身上也笼罩着“全国百名优秀好少年”“武汉市首届‘十大孝星’”等诸多光环。在武汉当地媒体的报道中记者发现，黄艺博的父母在接受采访时曾表示，黄艺博“两三岁开始看《新闻联播》，7岁开始坚持每天读《人民日报》《参考消息》，且已在全国重要报刊上发表过100多篇文章，并将其近3000元稿费和变卖废品赚来的零花钱都用于资助与看望孤寡老人”。并称“更重要的是这个孩子在政史上的许多见解，甚至已超出了我们理解的范畴”。这些言辞让读者们不得不把黄艺博与“天才”少年相联系。
谁说“不屑弟”在表达“不屑”？
钱夙伟
“每个五道杠少年的背后，总有一双翻着的白眼儿”，湖北武汉“五道杠少年”黄艺博事件，又出了新看点，几张黄艺博在课堂上认真学习的图片上，他侧后一名同学，却做出撇嘴不屑的表情看着他。这段截自东方卫视播出的一段关于黄艺博的新闻的视频，迅即在微博上疯传，并被PS成各种形象进行调侃和恶搞。“五道杠少年”事件转向新一轮网络狂欢……
这位“不屑弟”，按照时下网络的规则，理所当然地被称为“超强的表情帝、藐视帝、白眼帝……”，一言以蔽之，就是对“五道杠”的“不屑”。
然而，“不屑”，真是这位“不屑弟”所要表达的吗？确实，“不屑弟”做出一副与“五道杠少年”截然不同的鬼脸，但这就是表达对“五道杠”的不屑吗？谁都知道，对着镜头，虽然也有孩子如“五道杠少年”那样老成持重，但更多的孩子则更会做出种种夸张的表情，其中就包括鬼脸，这几乎是一种天性。
显然，在把“不屑弟”称为“不屑弟”，并认定是在表达“不屑”之前，谁也不在意是否“有图没真相”，就按照自己的想当然，把成人社会的规则，套用到了孩子的世界之中。
孩子的世界是天真的、单纯的，然而，大人们总是在把自己的规则，强加给孩子，比如，是大人设计出了所谓的“五道杠”，然后，又由大人来对“五道杠”口诛笔伐，群起而攻之，似乎这都是孩子的错，其实，这一切的始作俑者，都是大人自己。
从“五道杠少年”到“不屑弟”，大人们显然陷于自己制造的悖论之中。人们反感“五道杠少年”成人化的表情和行为，却又理所当然地把“成人化的表情和行为”，强加于一个孩子头上。
“每个五道杠少年的背后，总有一双翻着的白眼儿”，如果孩子的世界真这么可怕，那么更可怕的是大人自己。没有大人的“五道杠”和“不屑”，又怎么会有孩子的“五道杠”和“不屑”。显然，救救孩子，还是得先救救大人。