1．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
a．政权神秘化色彩不断加强 b．早期民主政治的特征
c．对于天命神意的批判否定 d．一定程度的理性色彩
2．历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”应该是指
a．先利后义，养浩然之气 b．民贵君轻，实行“仁政”
c．加强中央集权 d．人性本善
3．荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是
a．主张人性本恶 b．重视礼义教化
c．主张礼法并用 d．提倡上善若水
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