1．(2014•湖南六校联考)《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了( ) a．政权神秘化色彩不断加强 b．早期民主政治的特征 c．对于天命神意的批判否定 d．一定程度的理性色彩 2．(2014•广东潮州模拟)王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”。实质上说明了( ) a．商周政治制度存在差异性 b．西周政治制度的血缘特点 c．宗法制与礼制之间是因果关系 d．周文化的稳定性与延续性
