方法点拨
一、①从思想内容上看，散曲比传统诗词大大开拓了表现范围。作者的视野延伸到富于活力、多姿多彩的市井生活。如睢景臣的著名套数《【般涉调】哨遍·高祖还乡》，把汉高祖写成一个泼皮无赖，则表明作家的视野深入于市民的心理层面，以市民的目光观察神圣的事物。思想性的历史进步意义集中体现在描写爱情题材上。在众多的咏及妇女的作品中，作家不仅反映了她们的痛苦和对真正爱情的憧憬，并对她们在情场中种种情感的弱点表示同情。如关汉卿的小令《【南吕】四块玉·别情》：“自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑拂袖杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。”写女子对情人的相思之情，浅语深衷。这些作品所体现的对于人性开放的宽厚态度，是以市井社会的生活形态与生活观念作为其基础的。弥漫于散曲中的还有一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。所谓“王图霸业成何用” 、“盖世功名总是空”，是这一部分“叹世”作品的基调。封建政治与道德力量的虚弱、外族入主带来的黑暗与凌辱使他们感到历史和现实都是“空”的。如马致远的《【双调】蟾宫曲·叹世》：“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。” 笑看功名，漫说英雄，主张自适，“醉了由他”。
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