1．(2012•扬州模拟)上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指( ) a．明末清初的“工商皆本”意识 b．魏源的“师夷长技以制夷”思想 c．洋务运动的“中体西用”主张 d．新文化运动的“民主与科学”思想 2．(2012•杭州调研)《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调( ) a．传统的舟船弓箭是有用之物 b．向西方学习要转变传统观念 c．坚船利炮是西方之长技 d．学习西方是为了战胜西方 3．“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证陈旭麓先生这一观点的是( ) a．形成近代中国第一次思想解放的潮流 b．反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多 c．清廷官僚体系由此开始发生被动转变 d．向西方学习成为精英和民众一致的选择
