1．古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是
a．“心外无物，心外无理” b．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
c．“人之性恶，其善者伪也” d．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
2．汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是
a．以道家无为而治为指导思想 b．以兼爱、非攻、尚贤为治国理念
c．权势法制与伦理劝导相结合 d．推崇理学作为官方统治哲学
3．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
a．宋明理学的统治地位丧失 b．对传统儒学地位的彻底否定
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